اسم الکتاب : شرح الرضيّ على الكافية المؤلف : الأسترآباذي، رضي الدين الجزء : 1 صفحة : 236
فعارضه شخص كان
حاضرا ، وقال : لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، وبعد المصراع :
تذال مصونات الدموع السواكب
هذا ، مع أن «سلام»
لا يجوز أن يكون بمعنى مصدر سلمت ، لأن سلّمت مشتق من : سلام عليك ، كلبّيت من
لبيك. وسبحلت من سبحان الله ، فمعنى سلمت ، قلت سلام عليك ، كما أن لبّيت وسبحلت :
بمعنى قلت : لبيك وسبحان الله ، فمعنى سلام الذي هو بمعنى مصدر سلمت قول سلام
عليك.
فعلى ما فسّر
المصنف ينبغي أن يكون معنى سلام عليك ، قول للفظ سلام عليك ، وليس كذا ، بل سلام
في قولك : سلام عليك ، بمعنى مصدر سلّمك الله ، أي جعلك سالما ، فالأصل : سلّمك
الله سلاما ، ثم حذف الفعل لكثرة الاستعمال فبقي المصدر منصوبا ، وكان النصب يدل
على الفعل ، والفعل على الحدوث ، فلما قصدوا دوام نزول سلام الله عليه ، واستمراره
أزالوا النصب الدال على الحدوث ، فرفعوا سلام.
وكذا أصل : ويل
لك ، هلكت ويلا ، أي هلاكا ، فرفعوه بعد حذف الفعل ، نفضا لغبار معنى الحدوث.
اسم الکتاب : شرح الرضيّ على الكافية المؤلف : الأسترآباذي، رضي الدين الجزء : 1 صفحة : 236