responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين    الجزء : 4  صفحة : 225
وهي: بهاء وقد تدهقن. ولوى الدهقان: ع ط بنجد ط. ودهقنوه: جعلوه دهقانا.
* - دهمن للفرس: كالقيل لليمن.
* الدين: ما له أجل كالدينة بالكسر وما لا أجل له فقرض والموت وكل ما ليس حاضراج: أدين وديون. ودنته بالكسر وأدنته: أعطيته إلى أجل وأقرضته. ودان هو: أخذه. ورجل دائن ومدين ومديون ومدان وتشدد داله: عليه دين أو كثير. وأدان وادان واستدان وتدين: أخذ دينا. ورجل مديان: يقرض كثيرا ويستقرض كثيرا ضد وكذا امرأة جمعهما: مدايين. وداينته: أقرضته وأقرضني. والدين بالكسر: الجزاء وقد دنته بالكسر دينا ويكسر والإسلام وقد دنت به بالكسر والعادة والعبادة والمواظب من الأمطار أو اللين منها والطاعة كالدينة بالهاء فيهما والذل والداء والحساب والقهر والغلبة والاستعلاء والسلطان والملك والحكم والسيرة والتدبير والتوحيد واسم لجميع ما يتعبد الله عز وجل به والملة والورع والمعصية والإكراه ومن الأمطار: ما يعاهد موضعا فصار ذلك له عادة والحال والقضاء. ودنته أدينه: خدمته وأحسنت إليه وملكته ومنه: المدينة للمصر وأقرضته واقترضت منه. والديان: القهار والقاضي والحاكم والسائس والحاسب والمجازي الذي لا يضيع عملا بل يجزي بالخير والشر. والمدين: العبد وبهاء: الأمة لأن العمل أذلهما وفي الحديث: " كان النبي صلى الله عليه وسلم على دين قومه " أي: على ما بقي فيهم من إرث إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام في حجهم ومناكحتهم وبيوعهم وأساليبهم وأما التوحيد فإنهم كانوا قد بدلوه والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن إلا عليه. ودان يدين: عز وذل وأطاع وعصى واعتاد خيرا أو شرا وأصابه الداء وفلانا: حمله على ما يكره وأذله. ودينه تديينا: وكله إلى دينه. وأنا ابن مدينتها أي: عالم بها. ودايان: حصن باليمن. وادان: اشترى بالدين أو باع بالدين ضد وفي الحديث: " ادان معرضا " ويروى: دان وكلاهما بمعنى اشترى بالدين معرضا عن الأداء أو معناه: داين كل من عرض له.
* (فصل الذال) *
* الذؤنون كزنبور: نبت. وخرجوا يتذأننون أي: يجنونه.
* - الذبنة بالضم: ذبول الشفتين من العطش لغة في الذبلة.
* أذعن له: خضع وذل وأقر وأسرع في الطاعة وانقاد كذعن كفرح. وناقة مذعان: منقادة سلسة الرأس. ورأيتهم مذعانين صوابه بالباء الموحدة أي: متتابعين.
* الذقن بالكسر: الشيخ الهم وبالتحريك: مجتمع اللحيين من أسفلهما ويكسر مذكرج: أذقان ومنه: " مثقل استعان بذقنه ": يضرب لمن استعان بأذل منه وأصله البعير يحمل عليه ثقل ولا يقدر ينهض فيعتمد بذقنه على الأرض. والذاقنة: ما تحت الذقن أو رأس الحلقوم


اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين    الجزء : 4  صفحة : 225
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست