و نَبُهَ الرجلُ بالضم [1]: شَرُفَ و اشتهر، يَنْبُهُ نَبَاهَةً، فهو نَبِيهٌ و نابِهُ. و هو خلاف الخامل.
و نَبَّهْتُه أنا: رفعتُه من الخمول. يقال:
أَشِيعُوا بالكُنَى فإنَّها مَنْبَهَةٌ.
و انْتَبَهَ من نومه: استيقظ. و أَنْبَهْتُهُ أنا.
و التَنْبِيهُ مثله.
و نَبَّهْتُهُ على الشىء: أوقفتُه عليه فَتَنَبَّهَ هو عليه.
أبو زيد: نَبِهْتُ للأمر بالكسر، أَنْبَهُ نَبَهاً، و هو الأمر تنساه ثم تَنْتَبِهُ له.
أبو عمرو: أَنْبَهْتُ حاجةَ فلانٍ، إذا نسيتَها، فهى مُنْبَهَةٌ.
و نَبْهَانُ: أبو حىّ من طيِّىءٍ، و هو نَبْهَانُ ابن عمرو.
نجه
النَجْهُ: الزجرُ و الردعُ. قال:
حُيِّيتَ عنا أيُّها الوَجْهُ [2] * * * و لغيرك البَغْضَاءُ و النَجْهُ
تقول منه: نَجَهْتُ [3] الرجلَ، و انْتَجَهْتُهُ، و تَنَجَّهْتُهُ. قال رؤبة:
* كَعْكَعْتُهُ بالرَجْمِ و التَنَجُّهِ [4]*
و يروى: «كَفْكَفْتُهُ». يقول: رددْتُ الخصم.
و رجلٌ نَاجِهٌ، إذا دخل بلداً فكرِهه.
نده
النَدْهُ: الزجرُ. تقول: نَدَهْتُ [5] البعير، إذا زجرتَه عن الحوض و غيره.
و نَدَهْتُ الإبل: سُقْتُها مجتمعةً.
و كان طلاقُ الجاهلية: اذهَبى فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ، أى لا أردُّ إبلك، لتذهبْ حيث شاءت.
و النَدْهَةُ و النُدْهَةُ، بفتح النون و ضمها:
الكثرة من المال من صامتٍ أو ماشيةٍ. و أنشد الأموىُّ لجميل:
فَكَيْفَ و لا تُوفِى دماؤُهُمُ دَمِى * * * و لا مالُهُمْ ذو نَدْهَةٍ فيَدُونِى
نزه
النُزْهَةُ معروفةٌ، و مكانٌ نَزِهٌ. و قد نَزِهَتِ الأرضُ بالكسر.
و خرجنا نتنزَّه فى الرياض، و أصله من البعد.
[1] فى القاموس: نَبِهُ مثلثةً: شَرُفَ، فهو نَابِهٌ، و نَبِيهٌ، و نَبَهٌ محركة، و قومٌ نَبَهٌ أيضا.
[2] فى اللسان:
«حَيَّاكَ رَبُّكَ ...»
. (3) نَجَهَ كمَنَعَ.
[4] نَدَهَ كَمَنَعَ.
[5] بعده:
* أو خاف صَقْعَ القَارِعَاتِ الكُدَّهِ*