منجن

المَنْجَنُونُ: الدُولاب التى يستقى عليها.

قال ابن السِّكيت: هى المَحَالة التى يُسنَى عليها.

و هى مؤنَّثة على فَعْلَلُولٍ، و الميم من نفس الحرف كما قلناه فى منجنيقٍ؛ لأنَّه يجمع على مَنَاجِينَ.

و أنشد الأصمعى [1]:

* و مَنْجَنُونٍ كالأتان الفَارِقِ [2]*

و يروى: «و مَنْجَنِينٍ»، و هما بمعنًى.

محن

مَحَنْتُ البئر مَحْناً، إذا أخرجتَ ترابها و طينها.

و المِحْنَةُ: واحدة المِحَنِ التى يُمْتَحَنُ بها الإنسان من بليَّةٍ.

و مَحَنْتُهُ و امْتَحْنْتُهُ، أى اختبرته، و الاسم المِحْنَةُ.

و مَحَنَهُ عشرين سوطاً، أى ضربَه.

و أتيتُ فلاناً فما مَحَنَنِي شيئاً، أى ما أعطانى.

مخن

المَخْنُ: الرجُل الطويل. و المَخْنُ: البكاء.

و المَخْنُ: النَزْع من البئر. قال الراجز:

قد حكم القاضى بأمرٍ عَدْلِ * * * أن يَمْخَنُوهَا [3] بثَمَانِى أَدْلِ

مدن

مَدَنَ بالمكان: أقام به. و منه سمِّيت.

المَدِينَةُ، و هى فَعِيلَةٌ، و تجمع على مَدَائِنَ بالهمز، و تجمع أيضاً على مُدْنٍ و مُدُنٍ، بالتخفيف و التثقيل.

و فيه قولٌ آخَر: أنّها مَفْعِلَةٌ من دِنْتُ، أى مَلَكْتُ.

و فلان مَدَّنَ المَدَائِنَ، كما يقال: مَصَّرَ الأمْصَارَ.

و سألت أبا عَلِىٍّ الفَسَوِىَّ عن همز مَدَائِنَ فقال: فيه قولان، من جعله فَعِيلَةً من قولك:

مَدَنَ بالمكان، أى أقام به، همَزَه. و مَن جعله مَفْعِلَةً من قولك دِينَ، أى مُلِكَ لم يهمزْه، كما لا يهمز مَعَايِش.

و إذا نسبت إلى مَدِينَةِ الرسول (صلى اللّٰه عليه و سلم) قلت مَدَنِىٌّ، و إلى مَدِينَةِ المنصور مَدِينِىٌّ، و إلى مَدَائِنِ كسرى مَدَائِنِىٌّ، للفرق بين النَسب، لئلَّا يختلط.

و مَدْنُ: قريةُ شعيبٍ (عليه السلام).

[1] لعمارة بن طارق.

[2] قبله:

* اعْجَلْ بغَربٍ مثلِ غَرْبِ طارقِ*

[3] فى اللسان: «أن تَمْنَخُوهَا».