أَلَا قالت بَهَانِ و لم تَأَبَّقْ * * * كَبِرْتَ و لا يليق بك النعيمُ [2]
بهكن
قال المؤرِّج: امرأة بَهْكَنَةٌ: غَضَّةٌ: و هى ذات شباب بَهْكَنٍ، أى غضٍّ. و ربَّما قالوا بَهْكَلٌ. و أنشد:
و كَفَلٍ مثل الكَثِيبِ الأَهْيَلِ * * * رُعْبُوبَةٌ ذاتُ شبابٍ بَهْكَلِ
بين
البَيْنُ: الفراق. تقول منه: بَانَ يَبِينُ بَيْناً و بَيْنُونَةً.
و البَيْنُ: الوصلُ و هو من الأضداد. و قرئ:
لَقَدْ تَقَطَّعَبَيْنَكُمْ بالرفع و النصب، فالرفع على الفعل أى تقطَّع وصلكم، و النصب على الحذف، يريد ما بينكم.
و البَوْنُ: الفضل و المزية. يقال بَانَهُ يَبُونُهُ و يَبِينُهُ، و بينهما بَوْنٌ بعيدٌ و بَيْنٌ بعيدٌ، و الواو أفصح. فأمَّا فى البعد فيقال: إنَّ بينهما لَبَيْناً لا غير.
و البَيَانُ: الفصاحةُ و اللَسَنُ. و فى الحديث:«إنَّ منالبيان لسحراً».
و فلان أَبْيَنُ من فلانٍ، أى أفصح منه و أوضح كلاما.
و أَبْيَنُ: اسم رجل نسب إليه عَدَنٌ، يقال عَدَنُ أَبْيَنَ.