و الأُسُنُ أيضا: بقيّة الشحم. يقال: سمنتْ ناقته عن أُسُنٍ، أى عن شحمٍ قديمٍ. و الجمع آسانٌ.

و تَأَسَّنَ علىَّ، أى اعتلّ.

أفن

أبو زيد: المَأْفُونُ: المأفوك.

و الْأَفَنُ، بالتحريك: ضعف الرأى. و قد أَفِنَ الرجل بالكسر أَفَناً، و أُفِنَ إفْناً، فهو مَأْفُونٌ و أَفِينٌ.

و فى المثل: «إنَّ الرِقِينَ تُغطِّى أَفْنَ الأَفِينِ».

و أَفَنَهُ اللّٰه سبحانه يَأْفِنُهُ أَفْناً فهو مَأْفُونٌ.

و الجوز المَأْفُونُ: الحشَف الفاسد.

و الأَفْنُ: النَقْص.

و المُتَأَفِّنُ: المُتَنَقِّصُ.

و أَفَنَ الفصيلُ ما فى ضَرع أُمِّه، إذا شرَبه كلَّه.

و أَفَنَ الحالبُ، إذا لم يَدَعْ فى الضَرع شيئاً. و يقال: الأَفْنُ الحلب خلاف التَحْيِينِ، و هو أن تحلُبها أَنّى شئت من غير وقتٍ معلوم.

قال المخبَّل:

إذا أُفِنَتْ أَرْوَى عِيَالَكَ أَفْنُها * * * و إنْ حُيِّنَتْ أَرْبَى على الوَطْبِ حِينُها

و أَفِنَتِ الناقة بالكسر: قلّ لبنُها، فهى أَفِنَةٌ، مقصورةٌ.

أبو عمرو: جاءنا فلانٌ على إفَّانِ ذلك، أى على حين ذلك.

أقن

الأُقْنَةُ: بيتٌ يبنى من حجر، و الجمع أُقَنٌ مثل رُكْبةٍ و رُكَبٍ. قال الطرماح:

فى شَنَاظِى أُقَنٍ بينها * * * عُرَّةُ الطيرِ كصومِ النَعَامْ

أمن

الأَمَانُ و الأَمَانَةُ بمعنًى. و قد أَمِنْتُ فأنا آمِن. و آمَنْتُ غيرى، من الأَمْنِ و الأَمَانِ.

و الإيمَانُ: التصديقُ.

و اللّٰه تعالى الْمُؤْمِنُ، لأنّه آمَنَ عبادَه من أن يظلمهم.

و أصل آمَنَ أَأْمَنَ بهمزتين، ليّنت الثانية.

و منه المُهَيْمِنُ، و أصله مُؤَأْمِنٌ، ليّنت الثانية و قلبتْ ياءً، و قلبت الأولى هاءً.

و الأَمْنُ: ضدُّ الخوف.

و الْأَمَنَةُ بالتحريك: الأَمْنُ. و منه قوله عز و جل: أَمَنَةً نُعٰاساً.

و الامَنَةُ أيضاً: الذى يثق بكلِّ أحد، و كذلك الأُمَنَةُ مثال الهُمَزَةِ.

و أَمِنْتُهُ على كذا و ائْتَمَنْتُهُ بمعنًى. و قرئ:

مٰا لَكَ لٰا تَأْمَنّٰا عَلىٰ يُوسُفَ بين الإدْغام و بين الإظهار. قال الأخفش، و الإدغام أحسن.