يقال: أَتيتُ أرضَ فلان فَتَنَعَّمَتْنِى، إذا وافقَتْه.
و تقول: أَنْعَمَ اللّٰه عليك من النِّعْمَةِ. و أنْعَمَ اللّٰه صباحَك من النُّعُومَةِ.
و أَنْعَمَ له، أى قال له نَعَمْ.
و فعل كذا و أَنْعَمَ، أى زاد.
و أَنْعَمَ اللّٰه بك عيناً، أى أقرَّ اللّٰه عينَك بمن تحبه.
و كذلك نَعِمَ اللّٰه بك عيناً نُعْمَةً، مثل غَلِمَ غُلْمَةً، و نَزِهَ نُزْهَةً.
و نَعِمَكَ عيناً مثلُه.
و النَّعَمُ: واحد الأَنْعَامِ، و هى المالُ الراعيةُ و أكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل. قال الفراء:
هو ذكرٌ لا يؤنَّث. يقولون: هذا نَعَمٌ واردٌ.
و يجمع على نُعْمَانٍ، مثل حَمَلٍ و حُمْلَانٍ.
و الأَنْعَامُ تذكّر و تؤنّث. قال اللّٰه تعالى فى موضع: مِمّٰا فِي بُطُونِهِ، و فى موضع آخر:
مِمّٰا فِي بُطُونِهٰا.
و جمع الجمع أَنَاعِيمُ، و يراد به التكثير فقط.
لأن جمع الجمع إمّا أن يراد به التكثير أو الضروب المختلفة. قال ذو الرمة:
* و انحسرتْ عنه الأَنَاعِيمُ [1]*
و نَعَمْ: عِدَةٌ و تصديقٌ، و جواب الاستفهام، و ربَّما ناقَض بَلَى. إذا قال: ليس لى عندك وديعة فقولك نَعَمْ تصديقٌ له، و بَلَى تكذيبٌ.
و نَعِمْ، بكسر العين: لغةٌ فيه حكاها الكسائىّ.
و النَّعَامَةُ من الطير يذكّر و يؤنث.
و النَّعَامُ: اسمُ جنسٍ، مثل حَمَامٍ و حَمَامَةٍ، و جَرَادٍ و جَرَادَةٍ.
و النَّعَامَةُ: الخشبة المعترِضة على الزُرْنُوقَيْنِ.
و يقال للقوم إذا ارتحلوا عن مَنْهَلهم أو تفرَّقوا:
قد شالت نَعَامَتُهُمْ.
و النَّعَامَةُ: ما تحت القدم. و قال:
* و ابنُ النَّعَامَةِ يَوْمَ ذلك مَرْكَبِى [2]*
قال الأصمعىّ: هو اسم فرس. و قال الفراء:
هو عِرْقٌ فى الرِجْلِ. قال: سمعته منهم، حكاه فى المصنَّف. و قال أبو عبيدة: هو اسمٌ لشدّة الحرب، كقولهم: أُمُّ الحرب، و ليس ثَمَّ امرأةٌ، و إنَّما ذلك كقولهم: به داءُ الظَبْى، و جاءوا على بَكْرة أبيهم، و ليس ثَمَّ بَكْرَةٌ و لا داءٌ.
[1] البيت بتمامه:
دَانَى له القَيْدُ فى دَيْمُومَةٍ قُذُفٍ * * * قَيْنَيْهِ و انحسرتْ عنه الأناعيمُ
[2] صدره:
* فيكون مَرْكَبَكَ القَعُودُ و رَحْلُهُ*
و الشعر لخزَزَ بن لَوْذان السَدوسىّ.