باللّٰه، فهو مُشْرِكٌ و مُشْرِكِىٌّ، مثل دَوّ و دَوِّىّ، و سَكٍّ و سَكِّىّ، و قَعْسَرٍ و قَعْسَرِىّ، بمعنىً واحد. قال الراجز:
* و مُشْرِكِىّ كافر بالفُرْقِ [1]*
أى بالفرقان.
و قوله تعالى: وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي، أى اجْعَلْهُ شَرِيكِى فيه.
و أَشْرَكْتُ نعلى: جعلتُ لها شِرَاكاً.
و التَّشْرِيكُ مثله.
و الشَّرَكُ، بالتحريك: حِبالة الصائد، الواحدة شَرَكَةٌ.
و الشَّرَكَةُ أيضا: معظم الطريق و وسَطُه، و الجمع شَرَكٌ.
و قولهم: الكلأ فى بنى فلان شُرُكٌ، أى طرائق، عن أبى نصر، الواحد شِرَاكٌ.
و يقال: لطمه لطماً شُرَكِيّاً، بضم الشين و فتح الراء، أى سريعاً متتابعاً، كلطم المُنْتَقِشِ من البعير. قال أوس بن حجر:
و ما أنا إلَّا مُسْتَعِدٌّ كما ترى * * * أخو شُرَكِىِّ الوِرْدِ غيرِ مُعَتِّمِ
أى وِرْدٌ بعد وِرْدٍ متتابعٌ. يقول: أغشاك بما تكره غيرَ مبطئٍ بذلك.
شكك
الشَكُّ: خلاف اليقين.
و قد شَكَكْتُ فى كذا، و تَشَكَّكْتُ، و شَكَّكَنِى فيه فلان.
و شَكَّ البعيرُ أيضا يَشُكُّ شَكاًّ، أى ظَلَع ظَلْعاً خفيفاً. و منه قول ذى الرُمَّة يصف ناقتَه و شبَّههَا بحمار وحش:
وَثْبَ المُسَحَّجِ من عاناتِ مَعْقُلَةٍ * * * كأنّه مُسْتَبَانُ الشَكِّ أو جَنِبُ
يقول: تَثِب هذه الناقة وثبَ الحمار الذى هو فى تمايُله فى المشى من النشاط كالجَنِب الذى يشتكى جَنْبَه.
و الشَكُّ: اللُزُومُ و اللُصُوقُ. قال أبو دَهبَل الجُمَحىّ:
دِرْعِى دِلَاصٌ شَكُّهَا شَكٌّ عَجَبْ * * * وجَوْبُهَا القَاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ
و الشَّكُوكُ: الناقة التى يُشَكُّ فيها، أ بها طِرْقٌ أم لا؟ لكثرة و برها، فيُلْمَسُ سَنامُها.
و الشِّكَّةُ، بالكسر: السلاحُ، و خُشَيْبَةٌ عريضةٌ تُجْعَلُ فى خُرْتِ الفأس و نحوِه يُضَيَّقُ بها.
و يقال رجلٌ شَاكُّ السلاحِ، و شَاكٌّ فى السِلاح. و الشَّاكُّ فى السِلَاح هو اللابس للسِلاح التامّ. و قومٌ شُكَّاكٌ فى الحديد.
[1] سبق فى مادة (فرق).