إذا عَرَضَتْ منها كَهَاةٌ سمينةٌ * * * فلا تُهْدِ منها و اتَّشِقْ و تَجَبْجَبِ
و وَاشِقٌ: اسمُ كلبٍ، و اسمُ رجلٍ. و منه بَرْوَعُ [2] بنتُ وَاشِقٍ.
وعق
الْوَعِيقُ و الْوُعَاقُ: صوتٌ يُسْمَعُ من بطن الدابّة إذا مشت، بمنزلة الخَقِيقِ من قُنْبِ الذكر.
تقول منه: وَعَقَ الفرسُ [3]يَعِقُ وَعِيقاً و وُعَاقاً.
و رجلٌ وَعِقٌ بكسر العين أى عَسِرٌ. و به وَعْقَةٌ، و هى الشَراسة و شِدّة الخُلُقِ. و منه قول رؤبة:
مَخَافَةَ اللّٰهِ و أَنْ يُوَعَّقَا * * * على امرئٍ ضَلَّ الهُدَى و أَوْبَقا
أى أن يقال: إنّك لَوَعِقٌ.
وفق
الوِفَاقُ: المُوَافَقةُ.
و التَّوَافُقُ: الاتِّفَاقُ و التظاهرُ.
و وَافَقْتُهُ، أى صادفته.
و وَفَّقَهُ اللّٰه، من التَّوْفِيقِ.
و اسْتَوْفَقْتُ اللّٰهَ، أى سألته التَّوْفِيقَ.
و يقال: وَفِقْتَ أمرَك تَفِقُ، بالكسر فيهما، أى صادفتَه مُوافِقاً. و هو من التَّوْفِيقِ.
كما يقال رَشِدْتَ أمرَك.
و الْوَفْقُ من الْمُوَافَقَةِ بين الشيئين؛ كالالتحام. يقال: حَلُوبَتُهُ وَفْقُ عِيالِه، أى لها لبنٌ قَدْرُ كفايتهم، لا فضلَ فيه. قال الشاعر [4]:
أمَّا الفقيرُ الذى كانت حَلُوبَتُهُ * * * وَفْقَ العِيَالِ فلم يُتْرَكْ له سَبَدُ
و يقال: أتيتك لِوَفْقِ الأمرِ و تَوْفَاقِ الأمرِ، و تِيفَاقِهِ. قال الأحمر: يقال: كان ذلك لمِيفاقِ الهلالِ، و تِيفَاقِهِ، و تَوْفَاقِهِ، أى حين أُهِلَّ الهلالُ.