و الطَّلَقُ أيضا: سيرُ الليلِ لوِرْدِ الغِبِّ، و هو أن يكون بين الإبل و بين الماء ليلتان، فالليلة الأولى الطَّلَقُ يُخَلِّى الراعى إبلَه إلى الماء و يتركُها مع ذلك ترعى و هى تسيرُ، فالإبل بعد التحويز طَوَالِقُ، و هى فى الليلة الثانية قواربُ.

و قد أَطْلَقْتُهَا حتَّى طَلَقَتْ طَلْقاً و طُلُوقاً. و الاسم الطَّلَقُ بالتحريك.

و أَطْلَقَ القومُ فهم مُطْلِقُونَ، إذا طَلَقَتْ إبلهم.

و أَطْلَقْتُ الأسيرَ، أى خلّيته. و أَطْلَقْتُ الناقة من عِقالها فَطَلَقَتْ هى، بالفتح و أَطْلَقَ يده بخير و طَلِقَهَا أيضا. و ينشد:

أَطْلِقْ [1] يديك تَنْفَعَاكَ يا رَجُلْ * * * بالرَيْثِ ما أَرْوَيْتَها لا بالعَجَلْ

بالضم و الفتح.

و الطَّلِيقُ: الأسيرُ الذى أُطْلِقَ عنه إسَارُهُ و خُلِّىَ سبيلُه.

و بعير طُلُق و ناقة طُلُقٌ، بضم الطاء و اللام، أى غير مقيَّد. و الجمع أَطْلَاقٌ.

و حُبِسَ فلان فى السجن طُلُقاً، أى بغير قيد. و يقال أيضا: فرسٌ طُلُقُ إحدى القوائم، إذا كانت إحدى قوائمها لا تحجيلَ فيها.

و الطِّلْقُ بالكسر: الحلالُ. يقال: هو لك طِلْقاً.

و أنت طِلْقٌ من هذا الأَمر، أى خارج منه.

و الانْطِلَاقُ: الذَّهابُ.

و تقول: انْطُلِقَ به، على ما لم يسمّ فاعله، كما يقال انْقُطِعَ به.

و تصغيرُ مُنْطَلِقٍ مُطَيْلِقٌ، و إنْ شئت عوّضت من النون و قلت مُطَيْلِيقٌ.

و تصغيرُ الانْطِلَاقِ نُطَيْلِقٌ؛ لأنك حذفت ألف الوصل؛ لأنّ أول الاسم يلزم تحريكهُ بالضم للتحقير، فتسقط الهمزة لزوال السكُون الذى كانت الهمزة اجْتُلِبَتْ له فبقى نِطْلَاقٌ، و وقعت الأَلف رابعة فلذلك وجب التعويض فيه، كما تقول دُنَيْنِيرٌ، لأنَّ حرفَ اللين إذا كان رابعاً ثبت البدلُ منه فلم يُسقَط إلَّا فى ضرورة الشِعر، أو يكون بعدها ياء، كقولهم فى أُثْفِيَّةٍ أَثَافٍ.

فقِسْ على ذلك.

و اسْتِطْلَاق البطنِ: مَشْيُهُ؛ و تصغيره تُطَيْلِيقُ.

و طُلِّقَ السليمُ، على ما لم يسمَّ فاعله، إذا رجعتْ إليه نفسُه و سكن وجعُه بعد العِدَادِ، فهو مُطَلَّقٌ. قال الشاعر:

تَبِيتُ الهُمُومُ الطارقاتُ تَعُدْنَنِى * * * كما تَعْتَرِى الأهوالَ رأسَ المُطَلَّقِ

[1] و يروى «أُطْلقْ».