و سَراحِينَ. و الأنثى ضِبْعَانَةٌ [1]. و الجمع ضِبْعَانَاتٌ و ضِبَاعٌ. و هذا الجمع [2] للذكر و الأنثى، مثل سَبُعٍ و سِبَاعٍ.

و الاضْطِبَاعُ الذى يؤمر به الطائفُ بالبيت:

أن تدخل الرداء من تحت إبطك الأيمن و تردَّ طرفه على يسارك و تبدى مَنكِبك الأيمن و تغطى الأيسر، و سُمِّىَ بذلك لإبداء [أحَد [3]] الضَّبْعَيْنِ.

و هو التأبُّط أيضا، عن الأصمعى [4].

و ضِبْعَانٌ أَمْدَرُ، أى منتفخ الجنبين عظيم البطن، و يقال هو الذى تَتَرَّب جنْباه، كأنَّه من المدر و التراب.

و الضَّبُعُ أيضا: السَنةُ المجْدِبةُ. قال الشاعر [5]:

أَبا خُرَاشَةَ أَمَّا أنت ذا نَفَرٍ * * * فإنَّ قَوْمِىَ لم تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ

و الضَّبَعُ بالتحريك و الضَّبَعَةُ: شِدَّة شهوة الناقة للفحل، و قد ضَبِعَتْ بالكسر تَضْبَعُ ضَبَعاً، و أَضْبَعَتْ أيضاً بالألف. و ضُبَيْعَةُ: أبو حىٍّ من بكر، و هو ضُبَيْعَةُ ابن قيس بن ثَعلبة بن عُكابة بن صَعب بن بكر ابن وائل، و هم رهط الأعشى ميمون بن قيس.

و ضُبَاعَةُ: اسمُ امرأة.

ضجع

ضَجَعَ الرجل، أى وضعَ جنبه بالأرض يَضْجَعُ ضَجْعاً و ضُجُوعاً 1، فهو ضاجِعٌ.

و اضْطَجَعَ مثله، و أَضْجَعْتُهُ أنا.

و فلانٌ حَسَنُ الضِّجْعَةِ، مثال الرِكبة و الجِلسة.

و فى افْتَعَلَ منه لغتان: من العرب مَنْ يَقْلِبُ التاء طاءً ثم يُظْهِرُ فيقول اضْطَجَعَ، و منهم من يدغم فيقول اضَّجَعَ فيظهر الأصلىَّ، و لا يقال اطَّجَعَ لأنَّهم لا يدغمون الضاد فى الطاء. و قال المازنى: بعض العرب يقول الْطَجَعَ، و يَكْرَهُ الجمع بين حرفين مُطْبَقَيْنِ، و يُبْدِلُ مكان الضاد أقربَ الحروف إليها و هى اللام.

و ضَجِيعُكَ: الذى يُضَاجِعُكَ.

و التَّضْجِيعُ فى الأمر: التقصيرُ فيه.

و يقال: ضَجَّعَتِ الشمسُ، إذا دنتْ للمغيب، مثل ضَرَّعَتْ.

و تَضَجَّعَ فى الأمر، أى تَقَعَّدَ و لم يقم به.

و تَضَجَّعَ السحابُ: أَرَبَّ بالمكان.

[1] قوله و الأنثى ضبعانة، قال ابن برى: هذا لا يعرف.

نقله محشى القاموس رداً عليه إذ تبع الجوهرى.

[2] قوله و هذا الجمع الخ. و كذا التثنية ضبعان بلفظ المذكر للخفة، كما حررته فى شرح الدرة. ا ه. محشى.

[3] التكملة من القاموس.

[4] و قالوا: ضَبُعٌ، و ضَبُعَانِ، و ثلاث أَضْبُعٍ و هى الضِبَاعُ، و ضَبْعَانٌ، و ضِبْعَانَانِ و ثلاثة ضِبْعَانَاتٍ.

[5] عباس بن مرداس اللمى.

[6] (1) من باب قَطَعَ و خَضَعَ.