و بُقْعَانُ الشأمِ الذى فى الحديث: خَدَمُهُمْ و عبيدُهُمْ، لبياضهم و حمرتهم أو سوادهم، لأنّهم من الرُّوم و من بلاد السودان.

و سنةٌ بَقْعَاءُ، أى مُجْدبةٌ، و يقال فيها خِصْبٌ و جَدبٌ.

و بَقْعَاءُ: اسمُ بلدٍ [1].

بكع‌

بَكَعَهُ بَكْعاً، أى استقبَلَه بما يكره و بَكَّتَهُ.

و البَكْعُ أيضا: الضربُ الشديدُ المتتابعُ فى مواضعَ متفرِّقة من جسده.

و تميمٌ تقول: أين بَكَعَ، بمعنى أين بَقَعَ.

بلع‌

بَلِعْتُ الشي‌ءَ بالكسر و ابْتَلَعْتُهُ بمعنىً، و أَبْلَعْتُهُ غيرى.

و سَعْدُ بُلَعَ من منازل القَمَر، و هما كوكبان متقاربان زعموا أنَّه طلع لما قال اللّٰه تعالى للأرض:

يٰا أَرْضُ ابْلَعِي مٰاءَكِ.

و البُلَعُ أيضا: الثَقْبُ فى قائمة البَكَرَةِ.

و بَلَّعَ الشيبُ فى رأسه تَبْلِيعاً أوّلَ ما يظهر.

و البَالُوعَةُ: ثَقْبٌ فى وسط الدار. و كذلك البَلُّوعَةُ؛ و الجمع البَلَالِيعُ.

و بَلْعَاءُ: اسمُ رجلٍ.

بلتع‌

قال الأصمعىُّ: المُتَبَلْتِعُ: الذى يتظرَّفُ و يتكيَّسُ، و هو البَلْتَعَانِيُّ أيضاً: و قال أبو الدُّقْيَشِ الأعرابىُّ: هو الذي يَتَبَلْتَعُ فى كلامه، أى يتظرَّف و يتحذلق و ليس عندَه شي‌ء. قال هُدْبَة ابن الخَشرم:

فلا تَنْكَحِي إنْ فرَّقَ الدهرُ بيننا * * * أَغَمَّ القَفَا و الوجهِ ليس بأَنْزَعا

و لا قُرْزُلًا وَسْطَ الرجالِ جُنَادِفاً * * * إذا ما مَشَى أو قال قولًا تَبَلْتَعَا

و أبو بَلْتَعَةَ: كُنيةُ رجلٍ.

بلقع‌

البَلْقَعُ و البَلْقَعَةُ: الأرضُ القَفرُ التى لا شي‌ء بها؛ يقال منزلٌ بَلْقَعٌ، و دارٌ بَلْقَعٌ بغير هاءٍ إذا كان نعتاً، فإن كان اسماً قلت انتهينا إلى بَلْقَعَةٍ ملساءَ.

و يقال: اليمينُ الفاجرةُ تَذَرُ الديارَ بَلَاقِعَ.

بوع‌

البَاعُ: قَدْرُ مَدِّ اليدين.

و بُعْتُ الحبلَ أَبُوعُهُ بَوْعاً، إذا مددتَ بَاعَكَ به؛ كما تقول: شَبَرْتُهُ من الشِبْرِ. و ربَّما عُبِّرَ بالبَاعِ عن الشَرف و الكرم. قال العجَّاج:

* إذا الكِرَامُ ابتدروا البَاعَ بَدَرْ 1*

[1] من اليمامة.

[2] (1) و بعده:

* تَقَضِّىَ البَازِى إذا البَازِى كَسَرْ*