بصع

البَصْعُ: الجمعُ. سمعتُه من بعض النحويين و لا أدرى ما صِحَّتُه.

و يقال: مضى بِصْعٌ من الليل، بالكسر، أى جَوْشٌ منه.

و أَبْصَعُ: كلمةٌ يؤكَّد بها، و بعضهم يقوله بالضاد المعجمة، و ليس بالعالى. تقول: أخذتُ حقِّى أجمعَ أَبْصَعَ. و الأنثى جَمْعاءُ بَصْعَاءُ، و جاء القوم أجمعون أَبْصَعُونَ، و رأيت النسوة جُمَعَ بُصَعَ، و هو تأكيدٌ مرتَّبٌ، لا يقدَّم على أَجْمَعَ.

بضع

البِضَاعَةُ: طائفةٌ من مَالِكَ تبعثُها للتجارة.

تقول: أَبْضَعْتُ الشيءَ و اسْتَبْضَعْتُهُ، أى جعلتُه بِضَاعَةً.

و فى المثل: «كمُسْتَبْضِعِ تمرٍ إلى هَجَرَ»، و ذلك أنَّ هَجَرَ معدنُ التَمْرِ.

و البَاضِعَةُ: الشَجَّةُ التى تَقْطع الجلدَ و تشُقّ اللحمَ و تُدمِى، إِلَّا أنه لا يسيل الدمُ؛ فإن سال فهى الدامية.

و الباضِعَةُ أيضاً: الفِرْقُ [1] من الغنمُ.

قال الأصمعى: سيفٌ بَاضِعٌ، إذا مرَّ بشيء بَضَعَهُ، أى قطع منه بَضْعَةً.

و بِضْعٌ فى العدد بكسر الباء، و بعض العرب يفتحها، و هو ما بين الثلاث إلى التسع. تقول:

بِضْعُ سنينَ، و بِضْعَةَ عشرَ رجلًا، و بِضْعَ عشرةَ امرأةً؛ فإذا جاوزتَ لفظ العَشْر ذهب البِضْعُ لا تقول بِضْعٌ و عشرون.

و البَضْعَةُ: القِطعةُ من اللحم، هذه بالفتح، و أخواتها بالكسر مثل: القِطْعَةِ، و الفِلْذَةِ، و الفِدْرَةِ، و الكِسْفَةِ، و الخِرْقَةِ، و الْجِذوَةِ و ما لا يحصى. و الجمع بَضْعٌ، مثل تمرةٍ و تَمْر.

قال زهير:

دَماً عند سحر 1 تَحْجُلُ الطيرُ حولَه * * * و بَضْعَ لِحَامٍ فى إهَابٍ مُقَدَّدِ

و بعضهم يقول: جمعها بِضَعٌ، كبَدْرَةٍ و بِدَرٍ.

و بَضَعْتُ اللحم بَضْعاً بالفتح: قطعته.

و بضَعْتُ الجُرح: شققته.

و المِبْضَعُ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ و الأديمُ.

و بَضَعْتُ من الماء بَضْعاً: رَوِيتُ. و فى المثل: «حتَّى متى تكرع و لا تَبْضَعُ». و ربَّما‌

[1] بكسر الفاء و سكون الراء، و هو القطيع العظيم.

و فى اللسان: «و الباضعة: قطعة من الغنم انقطعت عنها».

[2] (1) عند شِلْوٍ كما فى ديوانه و اللسان. و قبله:

أضاعتْ فلم تُغْفَرْ لها غَفَلَاتُهَا * * * فلاقتْ بَياناً عند آخر مَعْهَدِ

و فى ديوانه: «لها خَلَوَاتُهَا».