و مِضِّ بكسر الميم و الضاد: كلمةٌ تستعمل بمعنى لا. قال الراجز:

سَأَلْتُ هل وَصْلٌ فقالت مِضِّ [1] * * * وَ حَرَّكَتْ لى رأسها بالنَغْضِ

و هى مع ذلك مُطْمِعَةٌ فى الإجابة.

يقال: إنَّ فى مِضِّ لمطمعاً، و هو حكاية صوتٍ.

معض

مَعِضْتُ من ذلك الأمر أَمْعَضُ مَعْضاً و مَعَضاً و امْتَعَضْتُ منه، إذا غضبتَ و شقَّ عليك. قال الراجز رؤبة:

* ذَا مَعَضٍ لَوْلَا [2] يَرُدُّ المَعضَا*

فصل النون

نبض

نَبَضَ العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً و نَبِيضاً و نَبَضَاناً، أى تحرّك. و منه قولهم: ما به حَبَضٌ و لا نَبَضٌ، أى حراكٌ.

و أَنْبضْتُ القوسَ، و أَنْبضْتُ بالوتر، إذا جذبته ثم أرسلته لِتَرِنَّ [3]، و فى المثل: «إنْباضٌ بغير توتير».

و المِنْبَضُ: المِنْدَفُ، مثل المِحْبَضِ، قال الخليل: قد جاء فى بعض الشعر المنَابِضُ: المَنادِفُ.

نحض

النَّحْضُ و النَّحْضَةُ: اللحمُ المكتنز، كلحم الفخذ. قال عبيد:

ثم أَبْرِى نِحَاضَها فَتَرَاها * * * ضامِراً بعد بُدْنِهَا كالهِلالِ

و قد نَحُضَ بالضم فهو نَحِيضٌ، أى اكتنز لحمه. و المرأةُ نَحِيضَةٌ.

و نُحِضَ على ما لم يسمَّ فاعله، فهو مَنْحُوضٌ، أى ذهب لحمه. و انْتَحَضَ مثله.

و نَحَضْتُ ما على العظم من اللحم و انْتَحَضْتُهُ، أى اعترقته.

و سِنانٌ نَحِيضٌ و قد نَحَّضْتُهُ، أى رَقَّقْتُهُ.

و هو المِسَنُّ. قال امرؤ القيس يصف الجنب 1:

يُبَارِى شَبَاةَ الرُمْحِ خَدٌّ مُزَلَّقٌ * * * كصَفْحِ السِنَانِ الصُّلَّبِىِّ النَّحِيضِ

نضض

نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضِيضاً: سال قليلا قليلا.

و نُضَاضَةُ الماءِ و غيرِه: بقيّته. و نُضَاضَةُ ولد الرجل أيضاً: آخرهم، يستوى فيه المذكَّر و المؤنث، و التثنية و الجمع، مثل العِجْزَةِ و الكِبْرَةِ.

و أهل الحجاز يسمُّون الدنانير و الدراهم النَّضَّ و النَاضَّ. قال أبو عبيد: و إنَّما يسمُّونه نَاضًّا إذا تحوَّل عيناً بعد أن كان متاعاً، لأنه يقال:

ما نَضَّ بيدى منه شيء.

[1] فى اللسان: «سألتها الوصل». قال فى القاموس:

يقال: مض مكسورة مثلثة الآخر مبنية، و مض منونة، كلمة تستعمل بمعنى لا.

[2] فى اللسان: «لو لا ترد».

[3] فى اللسان: «ليرن».

[4] (1) قال ابن برى: «صوابه يصف الخد». ا ه. م.