فصل الفاء

فتش

فَتَشْتُ الشيءَ فَتْشاً.

و فَتَّشْتُهُ تَفْتِيشاً، مثله.

فحش

الفَحْشَاءُ: الفَاحِشَةُ.

و كلُّ شيءٍ جاوزَ حدَّه فهو فَاحِشٌ.

و قد فَحُشَ الأمر بالضم فُحْشاً، و تَفَاحَشَ.

و يسمى الزِنَى فَاحِشَةً. و قول طرفة:

أرى الموتَ يَعْتامُ الكِرامَ و يَصْطَفِى * * * عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ

يعنى الذى جاوزَ الحدَّ فى البخل.

و أَفْحَشَ عليه فى المنطق، أى قال الفُحْشَ، فهو فَحَّاشٌ. و تَفَحَّشَ فى كلامه.

فرش

الفِرَاشُ: واحد الفُرُشِ. و قد يُكْنَى به عن المرأة.

و فَرَشْتُ الشيء أَفْرُشُهُ فِرَاشاً: بسطتُه.

و يقال فَرَشَهُ أمرَه، إذا أوسَعَه إياه.

و فلان كريم المَفارِشِ، إذا تزوج كرائمَ النساء.

و الفَرْشُ: المَفروشُ من متاع البيت.

و الفَرْشُ: الزرع إذا فَرَّش. و الفَرْشُ: الفضاءُ الواسعُ. و الفَرْشُ: صغار الإبل. و منه قوله تعالى:

وَ مِنَ الْأَنْعٰامِ حَمُولَةً وَ فَرْشاً. قال الفراء: لم أسمع له بجمع. قال و يحتمل أن يكون مصدراً سُمِّىَ به، من قولهم فَرَشَهَا اللّٰه تعالى فَرْشاً، أى بَثَّهَا بَثًّا.

و الفَرْشُ فى رجل البعير: اتّساعٌ قليلٌ، و هو محمودٌ، و إذا كثر و أفرط الرَوَحُ حتَّى اصطكَّ العُرقوبان فهو العَقَلُ، و هو مذمومٌ. قال الجعدى:

مَطْوِيّةِ الزَوْرِ طَىَّ البئرِ دَوْسَرةٍ * * * مفروشةِ الرِجْلِ فَرْشاً لم يكن عَقَلا

و يقال: الفَرْشُ فى الرجل، هو أن لا يكون فيها انتصابٌ و لا إقعادٌ.

و افْتَرَشَ الشيءُ، أى انبَسَط. يقال أكمةٌ مُفْتَرِشَةُ الظَهر، إذا كانت دَكاَّءَ.

و افْتَرَشَهُ، أى وَطِئَهُ.

و افْتَرَشَ ذراعيه: بسَطَهما على الأرض.

و افْتَرَشَ لسانه، إذا تكلَّم كيف شاء، أى بسطه.

و قولهم: ما أَفْرَشَ عنه، أى ما أقلع. قال الشاعر [1]:

نَعْلُوهُمُ بقُضُبٍ مُنَحَّلَهْ [2] * * * لم تَعْدُ أن أَفْرَشَ عنها الصَقَلَهْ

[1] هو يزيد بن عمرو بن الصمق.

[2] الذى فى ياقوت. و أمثال الميدانى:

لم أَرَ يوماً كيوم جَبَلَهْ * * * لمَّا أتتنا أَسَدٌ و حَنْظَلَهْ

و غَطَفَانُ و الملوكُ أزفله * * * نعلوهمُ بقُضب مُنْتَخَلَهْ

لم تَعْد أن أفرش عنها الصَقَلَهْ