الهَاجَاتُ: الضفادعُ. شبّه نقيقها بأصوات وقع الحجارة.

و الصُّنْبُورُ: النخلةُ تبقى منفردةً و يَدِقُّ أسفلُها و يتقشَّر. يقال: صَنْبَرَ أسفلُ النخلة.

و الصُّنْبُورُ: الرجل الفردُ لا ولد له و لا أخ.

و الصُّنْبُورُ: مَثْعَبُ الحوضِ خاصّةً، حكاه أبو عبيد و أنشد:

* ما بين صُنْبُورٍ إلى الإزَاءِ*

و الصُّنْبُورُ: قصبة تكون فى الإدَاوَةِ من حديدٍ أو رَصاصٍ يُشربُ منها.

و الصَّنَوْبَرُ: شجرٌ، و يقال ثَمَرُهُ.

و صَنَابِرُ الشتاء: شدّة بردِه، و كذلك الصِّنَّبِرُ بتشديد النون و كسر الباء. قال طرفة:

بِجِفَانٍ تَعْتَرِى مَجْلِسَنَا * * * و سَدِيفٍ حين هاج الصِنَّبِرْ

و الصِّنَّبْرُ بتسكين الباء: يوم من أيام العجوز، و يحتمل أن يكونا بمعنًى، و إنَّما حركت الباء للضرورة.

صحر

الصَّحْرَاءُ: البرّيّة، و هى غير مصروفة و إن لم تكن صفة، و إنَّما لم تصرف للتأنيث و لزوم حرف التأنيث له. و كذلك القول فى بُشْرَى.

تقول: صَحْرَاءُ واسعةٌ، و لا تقل صَحْرَاءَةٌ فَتُدْخِلُ تأنيثاً على تأنيث. و الجمع الصَّحَارِي و الصَّحْرَاوَاتُ، و كذلك جمع كلِّ فَعْلَاءَ إذا لم تكن مؤنَّثَ أَفْعَلَ، مثل عَذْرَاءَ، و خَبْرَاءَ، و وَرْقَاءَ اسم رجلٍ.

و أصل الصَّحَارَى صَحَارِيٌّ بالتشديد، و قد جاء ذلك فى الشعر، لأنَّك إذا جمعت صَحْرَاءَ أدخلت بين الحاء و الراء ألِفاً و كسرت الراء كما يكسر ما بعد ألف الجمع فى كلّ موضع، نحو مَسَاجِدَ و جَعَافِرَ، فتنقلب الألف الأولى التى بعد الراء ياءً للكسرة التى قبلها؛ و تنقلب الألف الثانية التى للتأنيث أيضاً ياءً فتدغم، ثم حذفوا الياء الأولى و أبدلوا من الثانية ألفاً فقالوا صَحَارَى بفتح الراء لتَسْلَمَ الألف من الحذف عند التنوين. و إنَّما فعلوا ذلك ليفرقوا بين الياء المنقلبة من الألف للتأنيث و بين الياء المنقلبة من الألف التى ليست للتأنيث، نحو أَلِفِ مَرْمًى إذْ قالوا مَرَامِى و مَغَازِى. و بعض العرب لا يحذف الياء الأولى و لكن يحذف الثانية فيقول: الصَّحَارِي بكسر الراء، و هذه صَحَارٍ، كما تقول جَوَارٍ.

و أَصْحَرَ الرجل، أى خَرجَ إلى الصَّحْرَاء.

و الصُّحْرَةُ بالضم: جَوْبَةٌ تنجاب وسط الحَرَّةِ، و الجمع صُحَرٌ. قال أبو ذؤيب يصف مِزمارا:

سَبِىُّ من يَرَاعَتِهِ نَفَاهُ * * * أَتىّ مَدَّهُ صُحَرٌ و لُوبُ