و المَشَاعِرُ: الحواسُّ. قال بَلْعاءُ بن قيس:

و الرأسُ مرتفعٌ فيه مَشَاعِرُهُ * * * يَهْدِى السبيلَ له سَمْعٌ و عينانِ

و الشِّعَارُ: ما وَلِىَ الجسدَ من الثياب.

و شِعَارُ القوم فى الحرب: عَلَامَتُهُمْ ليعرفَ بعضُهم بعضا.

و الشَّعَارُ بالفتح: الشجر. يقال: أرضٌ كثيرة الشَّعَارِ.

و أَشْعَرَ الهَدْىَ، إذا طعَنَ فى سَنامه الأيمنِ حتَّى يسيل منه دمٌ، لِيُعْلَمَ أنه هَدْىٌ، وفى الحديث: «أُشْعِرُ أميرُ المؤمنين»

. و أُشْعِرَ الرجلُ هَمًّا، إذا لزِق بمكان الشِّعَارِ من الثياب بالجسد.

و شَعَرْتُ بالشىء بالفتح أَشْعُرُ به شِعْراً:

فَطِنتُ له. و منه قولهم: ليت شِعْرِى، أى ليتنى علمت. قال سيبويه: أصله شِعْرَةٌ، و لكنهم حذفوا الهاء كما حذفوها من قولهم: ذهب بعُذْرِها، و هو أبو عُذْرِهَا.

و الشِرُ: واحد الأَشْعَارِ.

و يقال: ما رأيت قصيدةً أَشْعَرَ جمعاً منها.

و الشَّاعِرُ جمعه الشُّعَرَاءُ، على غير قياس.

و قال الأخفش: الشَّاعِرُ مثل لابِنٍ و تامِرٍ، أى صاحبِ شِعْر. و سمِّى شَاعِراً لفِطْنته.

و ما كان شَاعِراً و لقد شَعُرَ بالضم، و هو يَشْعُرُ.

و المُتَشَاعِرُ: الذى يتعاطَى قولَ الشِّعْرِ.

و شَاعَرْتُهُ فشَعَرْتُهُ أَشْعَرَهُ بالفتح، أى غلبتُه بالشِّعْرِ.

و شَاعَرْتُهُ: ناومْتُهُ فى شِعَارٍ واحدٍ.

و اسْتَشْعَرَ فلانٌ خوفاً، أى أضمره.

و أَشْعَرْتُ السكِّين: جعلتُ لها شَعِيرَةً.

و أَشْعَرْتُهُ فَشَعَرَ، أى أَدْرَيْتُهُ فدَرَى.

و أَشْعَرْتُهُ: ألبستُهُ الشِّعَارَ.

و أَشْعَرَهُ فلانٌ شَرًّا: غشيه به.

يقال: أَشْعَرَهُ الحُبُّ مرضاً.

و أَشْعَرَ الجنينُ و تَشَعَّرَ، أى نَبت شَعْرُهُ.

وفى الحديث: «ذَكَاةُ الجنين ذَكَاةُ أُمِّهِ إذا أَشْعَرَ»

. و هذا كقولهم: أَنْبَتَ الغلام، إذا نبتتْ عَانَتُهُ.

و الشِّعْرَى: الكوكب الذى يطلُع بعد الجَوْزاء، وَ طلوعه فى شدَّة الحَرِّ. و هما الشِّعْرَيَانِ:

الشِّعْرَى العَبُورُ التى فى الجوزاء، و الشِّعْرَى الغُمَيْصَاءُ التى فى الذراع. تزعم العرب أنَّهما أختا سُهَيْلٍ.

و الشَّعْرَاءُ: ضربٌ من الخَوْخ، واحدُه و جمعه سواء.

و الشَّعْرَاءُ: ذُبابة يقال هى التى لها إبرة.

و داهيةٌ شَعْرَاءُ، و داهيةٌ وَبْرَاءُ.