و شىءٌ كثيرٌ أَثِيرٌ، إتباعٌ له مثل بَثِيرٌ.

أبو زيد: الأَثِيرَةُ من الدوابّ: العظيمة الأَثَرِ فى الأرض بخُفِّها أو حافرها.

و أَثَارَةٌ من عِلمٍ، أى بقيّةٌ منه. و كذلك الأَثَرَةُ بالتحريك.

و يقال: سَمِنَتِ الإبل على أَثَارَةٍ، أى بقيّةِ شحمٍ كان قبل ذلك.

و التَأْثِيرُ: إبقاءُ الأَثَرِ فى الشىء.

أجر

الأَجْرُ: الثوابُ. تقول: أَجَرَهُ اللّٰه يَأْجِرُهُ و يَأْجُرُهُ أَجْرًا [1]. و كذلك آجَرَهُ اللّٰه إيجَاراً.

و أُجِرَ فلانٌ خمسةً من وَلَدِهِ، أى ماتوا فصاروا أَجْرَهُ.

و الأُجْرَةُ: الكِرَاءُ. تقول: استأْجَرْتُ الرجلَ فهوَ يأْجُرُنِى ثمانىَ حِجَجٍ، أى يصير أَجِيرِي.

و ائْتَجَرَ عليه بكذا، من الأُجْرَةِ، و قال الشاعر [2]:

يا لَيْتَ أنِّى بأَثْوَابِى و رَاحِلَتِى * * * عَبْدٌ لأَهْلِكِ هذا الشهرَ مُؤْتَجَرُ [3]

أى مع أثوابى.

الأصمعى: أَجَرَ العظمُ يَأْجُرُ أَجْراً و أُجُوراً، أى بَرَأَ على عَثْمٍ. و قد أُجِرَتْ يَدُهُ، أى جُبِرَتْ. و آجَرَهَا اللّٰهُ، أى جَبَرَهَا على عَثْمٍ.

و آجَرْتُهُ الدارَ: أَكْرَيْتُها. و العامّة تقول: واجَرْتُه.

و الإجَّارُ 1: السَطحُ بلغة أهل الشام و الحجاز.

قال أبو عبيد: و جمعُ الإجَّارِ أَجَاجِيرُ و أَجَاجِرَةٌ.

و الآجُرُّ: الذى يبنَى به، فارسىٌّ معرّب.

و يقال أيضاً آجُورٌ على فَاعُولٍ.

و آجَرُ 2: أُمّ إسماعيل (عليه السلام).

أخر

أَخَّرْتُهُ فتَأَخَّرَ. و اسْتَأْخَرَ، مثل تَأَخَّرَ.

و الآخِرُ: بعدَ الأول، و هو صفةٌ. تقول:

جاء آخِراً، أى أَخِيراً، و تقديره فاعِلٌ، و الأنثى آخِرَةٌ، و الجمع أَوَاخِرُ.

و الآخَرُ بالفتح: أحد الشيئين، و هو اسم على أَفْعَلَ، و الأنثى أُخْرَى، إلَّا أنّ فيه معنى الصفة، لأنَّ أَفْعَلَ من كذا لا يكون إلّا فى الصفة.

و قولهم: جاء فى أُخْرَيَاتِ الناس، أى فى أَوَاخِرِهِمْ.

و قولهم: لا أفعله أُخْرَى الليالى، أى أبداً.

و أُخْرَى المَنُونِ، أى آخِرُ الدهر. قال الشاعر:

و ما القومُ إلّا خمسةٌ أو ثلاثةٌ * * * يَخُوتون أُخْرَى القومِ خَوْتَ الأَجَادِلِ

أى مَن كان فى آخرهم.

و يقال فى الشتم: أبعد اللّٰه الأخِر، بكسر الخاء و قصر الألف.

[1] من باب ضرب و نصر ا ه. مختار.

[2] محمد بن بشير الخارجى.

[3] قلت: معناه استؤجر على العمل. ا همختار.

[4] (1) قوله الإجار، هو بشد الجيم.

[5] (2) لغة فى هاجر.