شرد

شَرَدَ البعيرُ يَشْرُدُ شُرُوداً و شِرَاداً: نفر، فهو شارِدٌ و شَرُودٌ. و الجمع شَرَدٌ، مثل خَادمٍ و خدمٍ، و غائبٍ و غَيَب. و جمع الشَّرُودِ شُرُدٌ، مثل زَبُورٍ و زُبُرٍ. و أنشد أبو عبيدة لعبد مناف ابن رِبْعٍ الهذلى:

حتّى إذا أَسلكُوهُمْ فى قُتَائِدةٍ * * * شَلًّا كما تَطْرُدُ الجَمَّالةُ الشُّرُدَا

و يروى «الشَّرَدَا».

و قافية شَرودٌ: أى سائرة [1] فى البلاد.

و التَّشْريد: الطَرْدُ، و منه قوله تعالى:

فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ، أى فَرِّقْ و بَدِّدْ جمعَهم.

و الشَّرِيد: الطَرِيد.

و بنو الشَّريد: بطنٌ من سُلَيمْ.

شكد

الشُّكْدُ بالضم: العَطَاءُ. و بالفتح المصدر.

تقول: شَكَدَه يشكُده شكداً، أى أعطاه.

شهد

الشَّهادة: خَبَرٌ قاطع. تقول منه: شَهِد الرجل على كذا، و ربما قالوا شَهْدَ الرَجُلُ، بسكون الهاء للتخفيف، عن الأخفش.

و قولهم: اشهَدْ بكذا، أى احْلِف.

و المشاهدة: المعاينة. و شَهِدَهُ شُهوداً، أى حَضَرَه، فهو شاهدٌ. و قومٌ شُهودٌ، أى حُضُورٌ، و هو فى الأصل مصدرٌ، و شُهَّدٌ أيضاً مثل راكِع و رُكَّع.

و شَهِد له بكذا شَهادةً، أى أدَّى ما عنده من الشهادة، فهو شَاهِدٌ، و الجمع شَهْدٌ، مثل صاحِبٍ و صَحْبٍ و سَافِر و سَفْر. و بعْضهم يُنْكره. و جمع الشَّهْد شُهُودٌ و أشهاد.

و الشهيدُ: الشاهِدُ، و الجمع الشُّهَدَاءُ.

و أَشْهدتُه على كذا فَشَهِد عليه، أى صار شاهِداً عليه.

و امرأةٌ مُشْهِدٌ، إذا حضر زَوْجُها، بلاهاء.

و امرأة مُغِيبةٌ، أى غاب عنها زوجها، و هذا بالهاء.

و استَشْهدتُ فلانا: سألتُه أن يَشْهَدَ.

و أَشْهَدَنِي إملاكَهُ، أى أَحْضَرَنى.

و المَشْهَدُ: مَحْضَرُ الناسِ.

و الشَّهِيدُ: القتيل فى سبيل اللّٰه. و قد استُشْهِدَ فُلانٌ. و الاسم الشهادة.

و التشهُّد فى الصلاة، معروف.

و الشاهدُ: الذى يَخرج مع الولد كأنّه مُخاطٌ.

و يقال: شُهُودُ الناقة: آثار موضع مَنْتِجِها من دَمٍ أو سَلًا. قال الشاعر 1:

[1] فى المخطوطة: «شاردة».

[2] (1) هو حميد بن ثور الهلالى.