كأنّ خُرُوءَ الطير فوق رُءُوسهم * * * إذا اجتمعت قيسٌ معاً و تميمُ

أى من ذُلِّهِمْ.

و قد خَرِئَ خَراءةً، مثل كَرِهَ كراهةً، قال الأعشى:

* يُعْجِلُ كَفَّ الخَارِئِ المُطيبِ [1]*

و يقال للمَخْرَجِ: مَخْرُؤَةٌ و مَخْرَأَةٌ.

خسأ

خسأت الكلب خَسْأً: طردته، و خسأ الكلب بنفسه يتعدى و لا يتعدى. و انخسأ أيضاً.

و قال:

* كالكلب إن قلت له اخْسَأْ فانخسأ*

أبو زيد: خسأ بصرُهُ خَسْأً و خُسوءاً، أى سَدِرَ، و منه قوله تعالى: يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خٰاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ.

و تخاسأ القوم بالحجارة: تراموا بها، و كانت بينهم مخَاسَأَة.

خطأ

الخطأ: نقيض الصواب، و قد يُمَدُّ.

و قُرِئ بهما قوله تعالى: وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً تقول منه: أخطأت، و تخطَّأت، بمعنى واحد.

و لا تقل: أخطيت؛ و بعضهم يقوله.

و الْخِطْءُ: الذنْبُ، فى قوله تعالى: إِنَّ قَتْلَهُمْ كٰانَ خِطْأً كَبِيراً، أى إثْمًا، تقول منه:

خَطِئَ يَخْطَأُ خِطْأً و خِطْأَةً؛ على فِعْلَةٍ، و الاسم:

الخَطِيئَةُ، على فَعِيلة. و لك أن تشدِّد الياء، لأن كل ياء ساكنة قبلها كسرة، أو واوٌ ساكنة قبلها ضمة- و هما زائدتان للمد لا للإلحاق، و لا هما من نفس الكلمة- فإنك تقلب الهمزة بعد الواو واواً، و بعد الياء ياءً، و تُدغِم فتقول فى مَقْرُوءٍ: مَقْرُوّ، و فى خَبِىءٍ: خَبِىٌّ، بتشديد الواو و الياء.

و قولهم: ما أَخْطَأَهُ، إنما هو تعجُّبٌ من خَطِئَ، لا من أخطأ.

أبو عبيدة: خَطِئَ و أخطأ لغتان بمعنى واحد. و أنشد:

* يا لهف هندٍ إذ خَطِئْنَ كَاهِلا 1*

أى أَخْطَأْنَ.

قال: و فى المَثَلِ: «مع الخَوَاطِئِ سهمٌ صائبٌ»؛ يضرب للذى يُكْثِرُ الخطأ، و يأتى الأحيان بالصواب.

و قال الأموىّ: المخطئ من أراد الصواب، فصار إلى غيره؛ و الخاطئ: من تعمَّد لما لا ينبغى.

و تقول: خَطَّأْتُه تخطئة و تخطيئاً، إذا قلت له:

أخطأت، يقال: إن أخطأتُ فخطِّئْني.

[1] و قبله:

* و شعر الأستاه فى الجبوب*

و بعده:

* يا رخما قاظ على مطلوب*

[2] (1) الرجز لامرئ القيس:

يا لهف هند إذ خطئن كاهلا * * * تاللّه لا يذهب شيخى باطلا

حتى أبيد مالكا و كاهلا * * * القاتلين الملك الحلاحلا