و مِنْ قَبْلِهِ ما قد رُزِئْتُ بوَحْوَحٍ * * * و كان ابنَ أُمِّى و الخليلَ المُصَافِيَا [1]

ودح

الكسائى: أَوْدَحَتِ الإبل: سمِنت و حسُنت حالها.

أبو عمرو: أَوْدَحَ الرجل: أذعن و خضع.

و أنشد:

* أَوْدَحَ لما أَن رأى الجَدَّ حَكَمْ*

و ربما قالوا: أَوْدَحَ الكبشُ، إذا توقَّف و لم يَنْزُ.

وذح

الوَذَحُ: ما يتعلَّق فى أذناب الشاءِ و أَرفاغِها من أَبعارها و أبوالها، فيجفُّ عليها، الواحدة وَذَحَةٌ؛ و الجمع وُذْحٌ، مثل بَدَنَةٍ و بُدْنٍ.

قال جرير:

و التَغْلَبِيَّةُ فى أفواهِ عَوْرَتِها * * * وُذْحٌ كثيرٌ و فى أكتافها الوَضَرُ

تقول منه: وَذِحَتِ الشاةُ تَوْذحُ وَ تَيذحُ وذَحاً.

وشح

الوُشَاحُ: شيء ينسج من أديمٍ عريضاً و يرصَّع بالجواهر، و تشده المرأة بين عاتقَيها. يقال وِشَاحٌ و إشَاحٌ و وُشَاحٌ و أُشَاحٌ؛ و الجمع الوُشُحُ و الأَوْشِحَةُ.

و وَشَّحْتُهَا تَوْشِيحاً فتَوَشَّحَتْ هى، أى لبِسَتْه. و ربما قالوا تَوَشَّحَ الرجل بثوبه و بسيفه.

و الوَشْحَاءُ من العنز: المُوَشَّحة ببياض.

و قول الراجز 1:

أُحِبُّ منكَ مَوْضِعَ الوُشْحُنِّ * * * و مَوْضِعَ اللَبَّةِ و القُرْطُنِّ 2

يعنى الوُشاح. و إنَّما يزيدون هذه النون المشددة فى ضرورة الشعر.

و وَاشِحٌ: قبيلة من اليمن.

وضح

وضَحَ الأمر يَضِحُ وُضُوحاً و اتَّضَحَ، أى بَانَ. و أَوْضَحْتُهُ أنا.

و أَوْضَحَ الرجلُ: وُلِد له أولادٌ بيضٌ.

و قولهم: من أين أَوْضَحْتُ؟ أى من أين طلعْت؟ و من أين بدا وَضَحُكَ.

و اسْتَوْضَحْتُ الشيء، إذا وضعْت يدك على عينك تنظر هل تراه. يقال: اسْتَوْضِحْ عنه يا فلان.

و اسْتَوْضَحْتُهُ الأمرَ أو الكلامَ، إذا سألته أن يُوَضِّحَهُ لك. و تَوَضَّحَ مُلْكُ الطريق 3، أى استبان.

[1] قال ابن برى: وحوح فى البيت: اسم علم لأخيه بصفة. ورثى فى هذه القصيدة محارب بن قيس بن عدس من بنى عمه، و وحوحا أخاه.

[2] (1) دهلب بن قريع يخاطب ابناً له.

[3] (2) و أورده الأزهرى:

* و موضع الإزار و القَفَنِّ*

و قال: فإنه زاد نونا فى الوشح و القفا.

[4] (3) ملك الطريق، مثلث الميم: وسطه.