و الأَصْبَحُ قريب من الأَصْهَب. تقول: رجل أَصْبَحُ و أسد أَصْبَحُ بيِّن الصَّبَح.

و الأَصْبَحِيّ: السَوْط. قال أبو عبيدة ذو أَصْبَحَ: ملكٌ من ملوك اليمن، و إليه نُسبت السياط الأَصْبَحِيَّةُ.

صحح

الصِّحَّة: خلاف السَقَم. و قد صَحَّ [1] فلان من عِلَّتِه و استَصَحَّ. قال الأعشى:

* نَفَضَ الأَسْقَامَ عنه و اسْتَصَحّ [2]*

و صَحَّحَهُ اللّٰه فهو صَحِيحٌ و صَحَاحٌ بالفتح.

و كذلك صَحِيح الأديم و صَحَاح الأَدِيم بمعنًى، أى غير مقطوع. و أَصَحَّ القوم فهم مُصِحُّونَ، إذا كانت قد أصابت أموالهم عاهةٌ ثم ارتفعت.

وفى الحديث: «لا يُورِدَنَّ ذُو عاهَةٍ على مُصِحٍّ».

و تقول: السَفَر مَصَحَّةٌ، بالفتح.

و الصَّحْصَحُ و الصَّحْصاح و الصَّحْصَحَان:

المكان المستوى. و التُرَّهات الصَّحاصِحُ، هى الباطل.

هكذا حكاه أبو عبيد. و كذلك التُرَّهاتُ البَسَابِسُ.

و هما بالإضافة أجْوَدُ عندى.

صدح

صَدَحَ الديك و الغراب صَدْحاً، أى صاح.

قال لبيد:

* وقَيْنَةٍ و مِزْهَرٍ صَدَّاحِ 1*

و الصَّيْدَحُ: الفرس الشديد الصوت. و صَيْدَحُ اسم ناقة ذى الرُمَّة. و قال:

رأيت الناس يَنْتَجِعُون غَيْثاً * * * فقلت لِصَيْدَحَ انْتَجِعى بلالا 2

و الصُّدْحة: خرزة يُؤَخَّذُ بها الرجال.

صرح

الصَّرح: القصر، و كلُّ بناءٍ عالِ، و الجمع الصُّروح.

و الصرحة: المَتْن من الأرض. قال أبو عبيد:

* فَتْخاءُ لَاحَ لها بالصَّرْحَةِ الذِيبُ 3*

و صَرْحة الدار: عَرْصَتُها.

و الصِّرواح: حصنٌ باليمن.

و الصَّرَحُ، بالتحريك: الخالص من كلِّ شيء.

قال الشاعر 4:

[1] صَحَّ يَصِحُّ صَحًّا، فهو صحيح. و الجمع صحاح.

و الصحاح بالفتح: لغة فى الصحيح.

[2] صدره:

* أمْ كما قالوا صحيحٌ فلئنْ*

و بعده:

ليُعِيدَنْ لمعدٍّ عَكْرها * * * دلجَ الليل و تأخاذَ المِنَحْ

[3] (1) قبله:

وِفْتَيةٍ كالرَسَلِ القِماح * * * بَاكَرْتُهُمْ بِحُلَلٍ وَرَاحِ

و زَعْفَرانٍ كَدَمِ الأَذْبَاحِ

[4] (2) فى اللسان «سمعت الناس». و فى حواشى اللسان «قوله سمعت الناس الخ برفع الناس هكذا ضبطه غير واحد.

و وجدت بخط الجوهرى رأيت، بدل سمعت، و هو خطأ، و الصواب ما هنا. فتأمل. كذا بخط السيد مرتضى بهامش الأصل». أى بهامش أصل اللسان.

[5] (3) البيت للراعى. و صدره:

* كأنّها حين فاض الماءُ و اخْتَلَفَتْ*

[6] (4) هو المتنخل الهذلى.