سكت

سكتَ يَسْكُتُ سَكْتاً و سُكُوتاً و سُكَاتاً.

و سَاكَتَنِي فَسَكَتُّهُ. و أَسْكَتَهُ اللّٰه وَ سَكَّتَهُ بمعنًى.

وَ سَكَتَ الغضبُ مثل سكَن. و منه قوله تعالى:

وَ لَمّٰا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ.

و تقول: تكلَّم الرجل ثم سكتَ بغير ألف، فإذا انقطع كلامُه فلم يتكلَّمْ قلت: أَسْكَتَ. قال الراجز:

قد رابَنِي أنَّ الكرىَّ أَسْكَتَا * * * لو كان مَعْنِيًّا بنا لَهَيَّتَا

و السُّكْتَةُ بالضم: كلُّ شيء أَسْكَتَّ به صبياً أو غيرَه.

و السَّكْتَةُ، بالفتح: داء.

و السِّكِّيتُ: الدائم السُّكُوتِ. تقول:

رجلٌ سِكِّيتٌ و سَاكُوتٌ بمعنًى [1].

و حيَّةٌ سُكَاتُ بالضم، إذا لم يُشعَر به حتّى يلدغ. و قال يذكر رجلًا داهية:

فما تَزدرِى مِن حيّةٍ جَبَليةٍ * * * سُكَاتٍ إذا ما عضَّ ليس بأَدْرَدَا

و ذهب بالهاء إلى تأنيث لفظ الحية.

و تقول: كنتُ على سُكاتِ هذه الحاجة، أى على شرفٍ من إدراكها.

أبو زيد: رميته بسُكاتِهِ، أى بما أَسْكَتَهُ. و السُّكَيْتُ، مثال الكُمَيْتُ: آخر ما يجئ من الخيل فى الحلبة من العشر المعدودات. و قد يشدَّد فيقال السُّكَّيْتُ. و هو القَاشُورُ، و الفُسْكُلُ أيضاً، و ما جاء بعد ذلك لا يعتدُّ به.

سلت

السُّلْتُ بالضم: ضَرب من الشَعِيرِ ليس له قِشر، كأنّه حِنطة.

و السُّلَاتَةُ: ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القَصعة لتتَنظَّفَ. تقول: سَلَتُّ القَصعة أَسْلُتُهَا سَلْتاً.

و سَلَتَ بالسيف أَنْفَهُ، أى جدعَه. و الرجل أَسْلَتُ، إذا أُوعِبَ جَدْعُ أنفِه.

و أبو قيس بن الأَسْلَتِ الشاعر.

و سَلَتَتِ المرأة خِضابَها عن يدها، إذا ألقت عنها العُصْمَ 1.

و السَّلْتَاءُ: المرأة التى لا تتعهَّد الحنّاء.

قال الأصمعى: سَلَتَ رأسَه، أى حلقه.

و رأس مَسلُوتٌ، و مَحلُوتٌ، و مَسبُوتٌ، و مَحلُوقٌ بمعنًى.

قال: و سَلَتُّهُ مائةَ سوط، أى جَلَدْتُهُ، مثل حَلَتُّهُ 2.

[1] و كذلك «سكتيت» بكسر أوله.

[2] (1) العصم بالضم: بقية كل شئ و أثره، من نحو خضاب و قطران و دهن اه.

[3] (2) يوجد فى بعض نسخ زيادة السلحوت، يقال:

امرأة سلحوت أى ما جنة اهمترجمة. و فى المطبوعة الأولى «حلدته» بالدال، و هو تصحيف سمعى، صوابه من اللسان.

و انظر أيضاً ما سبق فى مادة (حلت).