و العَدَابَةُ: الرَكبُ [1] قال الشاعر [2]:

و كنت كذاتِ العَرْكِ [3] لم تُبْقِ ماءها * * * و لا هى مِمَّا بالعَدَابَةِ طَاهِرُ [4]

عذب

العَذْبُ: الماء الطيّب. و قد عَذُبَ عُذُوبةً.

و يقال للرِيق و الخمر: الأعذبان.

و استعذبَ القومُ ماءهم، إذا استقَوه عَذْباً.

و استعذَبه، أى عدَّه عذْباً. و يُسْتَعذَب لفلانٍ من بئر كذا، أى يُستقَى له.

و عَذَبَةُ اللسان: طَرَفُه الدقيق. و العَذَبَة:

إحدى عَذَبَتَيْ السَوطِ [5]. و قول ذى الرُمّة:

غُضْفٌ [6] مُهَرَّتَهُ الأشداقِ ضاريةٌ * * * مثلُ السَرَاحِينِ فى أعناقها العَذَبُ

يعنى السُيُورَ.

و عَذَبَةُ المِيزان: الخيط الذى يُرْفَع به.

و عَذَبَةُ الشجر: غُصنه. و العَذَبَةُ: القذاةُ. و ماء ذو عَذَبٍ، أى كثير القذَى. يقال: أَعْذِبْ حوضَكَ، أى انزعْ ما فيه من القَذَى.

و أَعْذَبْتُهُ عن الأمر، إذا منعتَه عنه. يقال:

أَعْذِبْ نفسَكَ عن كذا، أى اظْلِفْهَا عنه. و العَذُوبُ من الدوابِّ و غيرها: القائمُ الذى لا يأكل و لا يشرب؛ و كذلك العَاذِبُ.

و العذاب: العقوبة، و قد عذَّبته تعذيباً.

و العُذَيْبُ: ماء لتميمٍ. و عَاذِبٌ: مكانٌ.

أبو عمرو: العُذَبِيُّ الكريم الأخلاق، بالذال المعجمة 1. و أنشد لكُثَيِّر 2:

سَرَتْ ما سَرَتْ من ليلها ثم أَعْرَضَتْ * * * إلى عُذَبِيِّ ذى غَناءٍ و ذى فَضلِ

عرب

العرب: جيل من الناس، و النسبة إليهم عَرَبيّ بيِّن العروبة، و هم أهل الأمصار.

و الأعراب منهم سُكّانُ البادية خاصَّة. و جاء فى الشعر الفصيح: الأعاريب. و النسبة إلى الأعراب أعرابيٌّ، لأنه لا واحد له. و ليس الأعراب جمعاً لعرب، كما كان الأنباط جمعاً لنَبَطٍ، و إنما العَرَب اسم جنسٍ.

و العرب العاربة هم الخُلَّصُ منهم، و أخِذ من لفظه فأُكِّدَ به، كقوله ليل لائل. و ربما قالوا:

العرب العَرْباء.

و تعرَّب، أى تشبَّه بالعرب. و تَعرَّبَ بعد هِجْرَتِهِ، أى صار أعرابيّا.

[1] بفتحتين، أى العانة، أو منبتها.

[2] هو الفرزدق.

[3] و يروى: «كذات الحيض».

[4] و يروى: «و لا هى من ماء العدابة طاهر» كما فى اللسان.

[5] عذبه السوط: طرفه، و الجمع عذب.

[6] يروى: «جرد مهرتة» أى منجردة.

[7] (1) و القاموس ذكره فى المهملة تبعاً لتهذيب الأزهرى و على كل هو بوزن عرنى بالضم.

[8] (2) ابن برى: ليس هذا كثير عزة، إنما هو كثير ابن جابر المحاربى.