فإنه نبي والله ما جلس هذا المجلس بعد عيسى أحد غيره ولقد بشر به عيسى ( ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد وهو يملك الأرض بأسرها ) وقال ميسرة : يا محمد لقد جزنا عقبات بليلة كنا نجوزها بأيام كثيرة وربحنا في هذه السفرة ما لم تربح من أربعين سنة ببركتك يا محمد فاستقبل بخديجة وأبشرها بربحنا ، وكانت وقتئذ جالسة على منظرة لها فرأت راكبا على يمينه ملك مصلت سيفه وفوقه سحابة معلق عليها قنديل من زبرجدة وحوله قبة من ياقوتة حمراء فظنت ملكا يأتي بخطبتها وقالت اللهم إلي والى داري ، فلما أتى كان محمدا وبشرها بالأرباح فقالت : وأين ميسرة ؟ قال :
يقفو أثري ، قالت : فارجع إليه وكن معه ، ومقصودها لتستيقن حال السحابة فكانت السحابة تمر معه فأقبل ميسرة إلى خديجة وأخبرها بحاله وقال لها : اني كنت آكل معه حتى نشبع ويبقى الطعام بحاله كما هو وكنت أرى وقت الهاجرة ملكين يظللانه فدعت خديجة بطبق عليه رطب ودعت رجالا ورسول الله صلى الله عليه وآله فأكلوا حتى شبعوا ولم ينقص شيئا فأعتقت ميسرة وأولاده وأعطته عشرة آلاف درهم لتلك البشارة ورتبت الخطبة من عمرو بن أسد عمها .
قال النسوي في تاريخه : أنكحه إياها أبوها خويلد بن أسد ، فخطب أبو طالب بما رواه الخركوشي في شرف المصطفى ، والزمخشري في ربيع الأبرار وفى تفسيره الكشاف ، وابن بطة في الإبانة ، والجويني في السير عن الحسن ، والواقدي وأبى صالح والعتبي ، فقال : الحمد لله الذي جعلنا من زرع إبراهيم الخليل ومن ذرية الصفي وضئضئ [1] معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل مسكننا بيتا محجوجا وحرما آمنا وجعلنا الحكام على الناس ثم ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوازن برجل من قريش إلا رجح به ولا يقاس بأحد منهم إلا عظم عنه وإن كان في المال مقلا فان المال ورق [2] حائل [3] وظل زائل ، وله والله خطب عظيم ونبأ شائع ، وله رغبة في خديجة ولها فيه رغبة فزوجوه ، والصداق ما سألتموه من مالي عاجله وآجله . فقال خويلد : زوجناه ورضينا به . وروي أنه قال بعض قريش :

[1] الضئضئ : الأصل ، يقال : ضئضئ صدق وضؤضؤ صدق ، وحكى بعضهم ضئضئ بوزن قنديل . وفي النهاية في حديث الخوارج : يخرج من ضئضئ هذا قوم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .
[2] الورق مثلثة : كجبل المال من إبل ودراهم وغيرها .
[3] حائل : أي متغير .