9- و ما كان لثقيف من وديعة في الناس أو مال أو نفس غنمها مودعها أو أضاعها ألا فإنها مؤداة.

10- و ما كان لثقيف من نفس غائبة أو مال فإن له من الأمن ما لشاهدهم.

11- و ما كان لهم مال بلية فإن له من الأمن ما لهم بوج.

12- و ما كان لثقيف من حليف أو تاجر فأسلم فإن له مثل قضية أمر ثقيف.

المصدر:

الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام- كظلام- و هو من المشاهير في اللغة و الحديث و الأدب و إمام عصره، و كتابه هذا كتاب جيد بل نادر في موضعه راجع:

190 و في ط: 276 و مدينة البلاغة 336: 2.

و الوثائق السياسية: 284 عن الأموال لأبي عبيد و الأموال لابن زنجويه خطية: ورقة 67 و الخراج لقدامة: ورقة 123 و السهيلي 62: 2 و 327 و العباب للصاغاني خطية/ مادة" ليط" و الكامل لابن الأثير 246: 1 و ابن سعد 510: 5 و نقل الوثائق: 720 عن ابن شبة و نشأة الدولة الاسلامية:(1)315.

(1) و راجع فتوح البلدان: 67 و في ط: 75 و الإصابة 839/ 184: 1 في ترجمة تميم بن جراشة الثقفي و أنساب الأشراف تحقيق محمد حميد الله: 366 و أسد الغابة 216: 1 و 373: 3 و التراتيب الادارية.

274: 1 عن السهيلي وثقات ابن حبان 112: 2 و الطبقات الكبرى 1/ ق 33: 2 و ذكر الكاتب و الشهود و 4/ ق 69: 1 و 372: 5 و تأريخ المدينة لابن شبة 507: 2 و 510 و المصنف لابن أبي شيبة 197: 3 و غريب الحديث لأبي عبيد 198: 3 و الفائق للزمخشري 58: 3 و 238 و النهاية و لسان العرب في ليط و تأريخ الطبري 83: 3 و 99 و رسالات نبوية: 13 و البداية و النهاية 343: 5 و تأريخ ابن خلدون 823: 2 و الأموال لابن زنجويه 453: 2 و الحياة السياسية للامام الحسن ((عليه السلام)): 43 و حياة الصحابة 165: 1 و 166 و العقد الفريد 35: 2 و معجم البلدان 12: 4 في" الطائف" و الدر المنثور 364: 1 و معجم قبائل العرب 150: 1 و ابن هشام 184: 4 و المغازي للواقدي 967: 3. و الذي أظن أن هذه الاشارات إلى كتابه ((صلى الله عليه و آله)) لثقيف ربما تكون إشارة إلى الكتاب الآتي.

و راجع مجمع الزوائد 119: 4.

أبو عبيد القاسم بن سلام كظلام- بالتشديد راجع ترجمته في ريحانة الأدب للخياباني و الكنى و الألقاب للمحدث القمي ..