قطيع من الغنم يعني عن المصدق، فإنه يقتضي تضييق المصدق عليهم بحشر أنعام درهم و حبسها، فهو على هذا متعلق بقوله" لا يحبس دركم"، و هذا معنى صحيح موافق للغة، لأن المرق القطيع من الغنم فارسي معرب كما قاله الجوهري.

" من أقر بما في هذا الكتاب فله من رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) الوفاء بالعهد و الذمة، و من أبى فعليه الربوة" كذا في العقد الفريد و صبح الأعشى 6: و الفائق و المواهب اللدنية و شرحه للزرقاني و دحلان و رسالات نبوية، و في الشفاء و شرحيه و صبح الأعشى 2:" من أقر فله الوفاء بالعهد و الذمة و من أبى فعليه الربوة". و أسقط ابن شبة هذه الجملة، و كذا في كنز العمال.

" الربوة" بالراء المهملة المفتوحة و المكسورة و المضمومة و الباء الموحدة التحتانية ثم الواو و التاء قال ابن الأثير: و في حديث طهفة:" من أبى فعليه الربوة".

أي: من تقاعد عن أداء الزكاة فعليه الزيادة في الفريضة الواجبة عليه كالعقوبة له، و يروى" من أقر بالجزية فعليه الربوة" أي من امتنع عن الاسلام لأجل الزكاة كان عليه من الجزية أكثر مما يجب عليه بالزكاة، و قال دحلان: يعني من تقاعد عن إعطاء الزكاة فعليه الزيادة في الفريضة عقوبة له و هو صادق بأي زيادة كانت أي:

يزاد في عقوبته و لو بقتاله) و راجع اللسان و الفائق و صبح الأعشى 6 و شرح الزرقاني و راجع النسيم فإنه أطال الكلام و كذا القاري).

شرط ((صلى الله عليه و آله)) عليهم ذلك.

بحث تأريخي:

وفد إلى رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) في سنة الوفود (سنة تسع) كما صرح به في أسد الغابة.

66: 3 و 219: 4 في ترجمة قيس بن طحفة و الإستيعاب هامش الاصابة 239: 2 (في ترجمة طهفة أو طهية) و هو ظاهر كلام سائر المؤرخين بنو نهد بن زيد من.