رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) كان يملي و عمر كان يكتب، و لكن كان ذلك بعد مجي‌ء الإسلام بسنين.

قال العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي في كتابه القيم" حقائق حول القرآن" المخطوط: 229 ما لفظه: و يلاحظ أنهم حين يذكرون أسماءهم نجد فيهم عليا ((عليه السلام)) و غيره ممن نشأ في الإسلام و ترعرع فيه، و يستبعد أن يكون علي ((عليه السلام)) و نظراؤه قد تعلم الكتابة في الجاهلية، فانه حينما أسلم و هو ابن عشر أو ثمان سنين‌(1)و قيل غير ذلك، و كعمر بن الخطاب الذي يشك في تعلمه ذلك قبل الإسلام بل أنهم يقولون: لم يوجد في قبيلة بكر بن وائل كلها من يقرأ لهم كتاب رسول الله ((صلى الله عليه و آله و سلم)) الذي أرسل إليهم (راجع كشف الأستار عن مسند البزار 266: 2 و مجمع الزوائد 305: 5 (بل لقد كانت الكتابة تعد عيبا لدى بعض الفئات) راجع الشعر و الشعراء: 334 و التراتيب الإدارية 248: 2.

و كان من الأسارى يوم بدر من يكتب و لم يكن من الأنصار يومئذ أحد يحسن الكتابة، فكان منهم من لا مال له، فيقبل منه أن يعلم عشرة من الغلمان الكتابة و يخلى سبيله، فيومئذ تعلم الكتابة زيد بن ثابت في غلمان الأنصار.

.. و لم تكثر الكتابة العربية في المدينة إلا بعد الهجرة النبوية بأكثر من سنة(2). و كان ((صلى الله عليه و آله)) أمر عبد الله بن سعيد بن العاص أن يعلم الناس الكتابة بالمدينة و كان محسنا، و عن عبادة بن الصامت أنه قال: علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة و القرآن‌(3).

(1) هذا و لكن سيأتي ما نقله المفيد ((رحمه الله)) في الفصول المختارة من ان عليا ((عليه السلام)) كان له وقتئذ خمسة عشر سنة و كان يذهب إلى الكتاب.

(2) راجع التراتيب 48: 1 و 49 و البداية و النهاية 310: 4 و 328 و الطبري 465: 2 و تاريخ ابن كثير 3:

299 و عبد الرزاق 206: 5 و 352 و نيل الأوطار 144: 8 و المستدرك للحاكم 23:

3 و سنن أبي داود 2:

11 و نصب الراية 2: 3 و سنن سعيد بن منصور 251: 2 و الطبقات 2/ ق 14: 2 و المفصل 114: 8.

(3) التراتيب 48: 1 عن الاستيعاب: 393 ط الهند في ترجمة عبد الله و راجع 372: 2 هامش الاصابة و الإصابة 344: 2 و السنة قبل التدوين: 299 و أسد الغابة 175: 3.