ناعق البدعة ففتنهم‌ [1]، ما هم إلّا جنود البغاة، و قحقحة المكاثرة، لو مسّتهم سيوف أهل الحقّ تهافتوا تهافت الفراش في النار، و لرأيتموهم كالجراد في يوم الريح العاصف.

[ألا فاستشعروا الخشية، و تجلببوا السكينة، و ادرعوا اللأمة، و قلقلوا الأسياف في الأغماد قبل السّل، و انظروا الخزر [2] و أطعنوا الشزر [3] و تنافحوا بالظبا [4]، و صلوا السيوف بالخطى، و الرماح بالنبل، و عاودوا أنفسكم الكرّ، و استحيوا من الفرّ فإنّه عار باق في الأعقاب، عند ذوي الأحساب، و في الفرار النار يوم الحساب، و طيّبوا عن أنفسكم نفسا، و اطووا عن حياتكم كشحا، و امشوا إلى الموت قدما، و عليكم بهذا السواد الأعظم، و الرواق المطنّب‌ [5]، و اضربوا ثبجه‌ [6] فإنّ الشيطان راقد في كسره، نافخ خصييه، مفترش ذراعيه، قد قدّم للوثبة يدا، و أخّر للنكوص عقبا، فاصدموا له صدما حتى ينجلي الباطل من الحقّ، و أنتم الأعلون.

فاثبتوا في المواكب، و عضّوا على النواجذ فإنّه أنبى للسيوف عن الهام، فاضربوا بالصوارم و شدّوا، فها أنا شادّ] [7] محمل‌ [8] على الكتيبة،

[1] كذا في المصدر، و في الأصل: فتنتهم.

[2] الخزر: النظر من أحد الشقّين، و هو علامة الغضب.

[3] الشزر: الطعن في الجوانب يمينا و شمالا.

[4] نافحوا: كافحوا و ضاربوا، و الظبا: طرف السيف و حدّه.

[5] الرواق: غراب الفسطاط، و المطنّب: المشدود بالأطناب و هي الحبال التي تشدّ بها سرادق البيت.

[6] الثبج: الوسط.

[7] ما بين المعقوفين من المصدر.

[8] كذا في المصدر، و في الأصل: فحمل.