وَ لَا عَقِيلٌ فَمَا سَبَبُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي ذَكَرْتُ لَهَا يَوْماً أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً حُفَاةً[1] فَقَالَتْ وَا سَوْءَتَاهْ يَوْمَئِذٍ فَقُلْتُ إِنِّي أُكَفِّنُكِ بِقَمِيصِي لِيَسْتُرَكِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فَفَعَلْتُ وَ تَوَسَّدْتُ قَبْرَهَا لِتَأْمَنَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ وَ نَزَلَ عَلَيْهَا الْمَلَكَانِ فَقَالا لَهَا مَنْ رَبُّكِ فَقَالَتْ اللَّهُ رَبِّي فَقَالا لَهَا مَنْ نَبِيُّكِ فَقَالَتْ مُحَمَّدٌ نَبِيِّي فَقَالا مَنْ إِمَامُكِ فَأُرْتِجَ عَلَيْهَا فَقُلْتُ ابْنُكِ ابْنُكِ لَا جَعْفَرٌ وَ لَا عَقِيلٌ.

و هو أول هاشمي من هاشميين و أول من ولده هاشم مرتين.

و أبوه أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب شيبة الحمد و عنده يجتمع نسبه و نسب رسول الله ص بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان‌[2] بن مبدع بن منيع‌[3] بن أدد[4] بن كعب بن يشجب‌[5] بن يعرب‌[6] بن الهميسع بن قيدار[7] بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل ع.

[1]- من م.

[2]- إلى هنا ليس اختلاف في المصادر و أمّا ما بعدها على نحو الآتي:« ابن أدّ بن أدد بن الهميسع بن يشحب- و قيل: اسحب أو يشجب- بن نبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم خليل اللّه.»( انظر:

عمدة ابن بطريق/ 23+ كفاية الطالب/ 408- 407).

[3]- هكذا في ج و أ. و في م:« مشبّع». و في سائر النسخ:« متبع».

[4]- أ: أ و د.

[5]- م: يشخب.

[6]- أ: العرب.

[7]- هكذا في م. و في ش و أ:« قيدر». و في سائر النسخ:« قيذر».