و الحكام، و نشر الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و بالغ في ذلك و أكثر، و لم تأخذه لومة لائم في الدين، و كان من الأتقياء المتوّرعين، شديدا على الملوك و السلاطين‌ [1].

قال السيّد الأمين في أعيان الشيعة: السيّد هاشم بن سليمان ...

البحراني ... في تتمة «أمل الآمل»: كان من جبال العلم و بحوره، لم يسبقه سابق و لا لحقه لاحق في طول الباع و كثرة الاطلاع حتّى العلّامة المجلسي، فإنه نقل عن كتب ليس لها ذكر مثل «كتاب ثاقب المناقب» و «بستان الواعظين» و «إرشاد المسترشدين»، و «تفسير محمد بن العبّاس الماهيار» و «تحفة الأخوان» و «كتاب الجنة و النار» و «كتاب السيد الرضي» في مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) و «أمالي» المفيد النيسابوري، و «كتاب مقيل الثاني» للشيخ علي بن طاهر الحلّي، و «كتاب المعراج للصدوق» و «كتاب تولّد أمير المؤمنين (عليه السلام)» لأبي مخنف و «تفسير السدّي»، و غير ذلك‌ [2].

- أولاده-

قال الأفندي في «الرياض»: خلّف ابنين صالحين من طلبة العلم:

السيّد عيسى، و السيّد محسن‌ [3].

و قال الطهراني في «الذريعة»: قال في الرياض: رأيت جميع كتب السيّد عند ولده السيّد علي شارح «زبدة الأصول» لمّا اجتمعت معه باصبهان‌ [4] و لكن هذه العبارة ليست موجودة في الرياض المطبوع، بل الموجودة فيها كما مرّ هكذا: (له مؤلّفات كثيرة رأيت أكثرها باصبهان عند ولده السيّد محسن).

و قال الطهراني أيضا في الذريعة: «شرح الزبدة» للسيّد محمد جواد بن العلّامة السيّد هاشم التوبلي البحراني، كان موجودا عند الشيخ محمد صالح بن‌

[1] لؤلؤة البحرين: 63.

[2] أعيان الشيعة: ج 10/ 249.

[3] رياض العلماء: ج 5/ 300.

[4] الذريعة: ج 3/ 93.