فصل الاستدلال بأخبار الخاصة على أفضلية الإمام علي ع‌

فأما الأخبار التي يختصّ بالاحتجاج‌ [81] بها الإماميّة لورودها من طرقهم و عن أئمتهم ع فهي كثيرة مشهورة عند علمائهم مبثوثة [82] في أصولهم و مصنفاتهم على الظهور و الانتشار.

فمنها

قَوْلُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص‌ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ص لَمَا كَانَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص كُفْ‌ءٌ مِنَ الْخَلْقِ‌ [83] آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ‌ [84]

وَ قَوْلُهُ ع‌ كَانَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ نَبِيَّ بْنَ نَبِيِّ بْنِ نَبِيِّ بْنِ خَلِيلِ اللَّهِ وَ كَانَ صِدِّيقاً رَسُولًا وَ كَانَ وَ اللَّهِ أَبِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ سَلَامُهُ) أَفْضَلَ مِنْهُ‌

وَ قَوْلُهُ ع‌ وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص مَا

[81] في «أ»: نخصّ الاحتجاج، و في «ب»: يخصّ الاحتجاج.

[82] في «ج»: منسوبة.

[83] زاد في «ج»: من.

[84] الفردوس 3: 373/ 5130، مقتل الحسين 7 للخوارزمي 1: 66، تفسير البحر المحيط 6: 507، الكافي 1: 461/ 10، التهذيب 7: 470/ 90، الفقيه 3:

393/ 4383، أمالي الطوسيّ 1: 42، مناقب ابن شهرآشوب 2: 181، كشف الغمّة 1: 472، بشارة المصطفى: 328، المحتضر: 133 و 136.