128 وَ رَوَى النُّعْمَانُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الشَّيْخِ: قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ، عَنْ زُرَارَةَ[1]، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع)، قَالَ: لَمَّا خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ ع مِنْ مَنْزِلِهِ، خَرَجَتْ فَاطِمَةُ (ع) وَالِهَةً! فَمَا بَقِيَتْ امْرَأَةٌ هَاشِمِيَّةٌ إِلَّا خَرَجَتْ مَعَهَا حَتَّى انْتَهَتْ مِنَ الْقَبْرِ فَقَالَتْ: خَلُّوا عَنِ ابْنِ عَمِّي، فَوَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَئِنْ لَمْ تُخَلُّوا عَنْهُ،

[1].- هو: زرارة بن أعين بن سنسن الشّيبانيّ، الكوفيّ المتوفّى( 150) و اسمه: عبد ربّه و كنيته أبو الحسن و أبو عليّ، و لقّب بزرارة، من أصحاب الإمام الباقر و الصّادق و الكاظم عليهم السّلام و هو من أوتاد الأرض و أعلام الدّين، له ترجمة مفصّلة تجدها في معجم رجال الحديث للسّيّد الخوئيّ ج 7 ص 218 رقم: 4662. و رجال النّجاشيّ، ج 1 ص 397 رقم 461. و رجال الشّيخ الطّوسيّ ط النّجف، ص 123، في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام، و رجال أبي عمرو الكشّيّ انظر إختيار معرفة الرّجال لشيخ الطّوسيّ ج 1 ص 345 تحقيق مؤسّسة آل البيت. و كتاب الفهرست لأبي الفرج المعروف بالوراق النديم ص 276. و بهجة الآمال للعلّامة العلياري ج 4 ص 162. و قاموس الرّجال للتستري ج 4 ص 415 رقم: 2916. و لسان الميزان لابن حجر، ج 2 ص 473 رقم: 1908. و الأنساب للسّمعانيّ ج 3 ص 144. و المعارف لابن قتيبة ص 624. و جامع الرّواة للأردبيلي ج 1 ص 324 رقم: 2613. و تنقيح الرّجال للمامقاني ج 1 ص 438 رقم: 4213. و منتهى المقال لمحمّد بن إسماعيل المدعوّ بأبي عليّ ص 139. و التعليقات على منهج المقال لميرزا محمّد ص 142.

أقول: و من أراد التّفصيل فليراجع رسالة أبي غالب الزّراريّ، تحقيق السّيّد محمدرضا الحسينيّ الجلالي. و تاريخ آل زرارة للسّيّد الأبطحيّ.