العلماء منهم، و هم قد ألجأتهم الحاجة إلى ذلك، فأمّا هم فخافوا و لم يرووا، دليل ذلك.

مَا رَوَاهُ سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ قَالَ:

40- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ‌[1] قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ،[2] عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ‌[3] عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،[4] قَالَ: اخْتَلَفْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْراً فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) إِلَّا حَدِيثاً وَاحِداً، فَلَمَّا حَدَّثَ بِهِ غَشِيَهُ الْبُهْرُ وَ الْعَرَقُ، وَ قَالَ: هَذَا أَوْ نَحْوُ هَذَا[5].

[1].- هو: سفيان بن عيينة أبي عمران الهلالي أبو محمّد الكوفي، المتوفّى( 198)، أنظر تهذيب الكمال ج 11، ص 177 رقم: 2413.

[2].- كان في النّسخة: عمر الزّهري و هو خطأ، و الصّحيح: عمّار، كما في بعض النّسخ، و هو: عمّار بن معاوية الدّهني البجليّ المتوفّى( 133). أنظر تهذيب الكمال ج 21، ص 208، رقم: 4171.

[3].- هو: مسلم بن عمران، و يقال: ابن أبي عمران، و يقال: ابن أبي عبد اللّه البطين، أبو عبد اللّه الكوفي المتوفّى( ...). أنظر تهذيب الكمال ج 27، ص 526، رقم: 5936.

[4].- هو: عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد اللّه، أو أبو يحيى الكوفي المتوفّى( 75). أنظر تهذيب الكمال، ج 22، ص 261، رقم: 4458.

[5]. قال أبو يوسف يعقوب بن سفيان البسوي المتوفّى( 277) في المعرفة و التّاريخ، ج 2، ص 547: حدّثنا أبو نعيم و آدم، قالا: حدّثنا المسعودي، حدّثني مسلم البطين، عن عمرو بن ميمون، قال: إختلفت إلى عبد اللّه بن مسعود- قال آدم: سنة- ما سمعته يحدّث. فِيهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، إِلَّا أَنَّهُ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ يَوْماً فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، فَعَلَاهُ الْكَرْبُ حَتَّى رَأَيْتُ الْعَرَقَ يَتَحَدَّرُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِمَّا فَوْقَ ذَا وَ إِمَّا قَرِيبٌ مِنْ ذَا وَ إِمَّا دُونَ ذَا.

وَ قَالَ البسوي: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: صَحِبْتُ عَبْدَ اللَّهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْراً فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَّا حَدِيثاً وَاحِداً، فَرَأَيْتُهُ يَعْرَقُ، ثُمَّ غَشِيَهُ بُهْرٌ، ثُمَّ قَالَ: نَحْوَهُ أَوْ شِبْهَهُ.

أَقُولُ: وَ ذَكَرَ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ الْكُبْرَى ج 3، ص 156، وَ 157، زِيَادَةٌ عَلَى ذَلِكَ، فَرَاجِعْ.