[كيف يصلح للإمامة من له شيطان يعتريه؟!]

فكيف يصلح للإمامة، من له شيطان يعتريه؟! و كيف يؤمن على الأحكام و الدّماء و الفروج و هذه حاله؟! فلم يؤخّره ذلك، و لا منعه التحرّج‌[1] عن قول ما لا يفي به، و اللّه المستعان.

ثم احتجّ المحتجّ أنّه قال: قد ثبت لعليّ (ع) في ذلك المقام حين بعث في أمر أبي بكر، خمس خصال، و ثبت على أبي بكر خمس خصال عليّ النّاسخ، و أبو بكر المنسوخ، و عليّ العازل، و أبو بكر المعزول، و عليّ المثبَتُ من رسول اللّه، و أبو بكر المنتفي، و عليّ المؤدّي عن رسول اللّه ذِمَمَهُ و أَحْكَامَهُ حُكْماً وَ خَبَراً، و أبو بكر الّذي لا يصلح أن يؤدّي، و عليّ المنزّه عن موقف الجهل بالموسم و الوقوف بالمزدلفة، و أبو بكر المولّى الموسوم بالجهل، و بدعة الوقوف بالمزدلفة، و من حجّ في ذي القعدة الّذي ختم به حجّ الجاهلية.

رَوَاهُ أَبُو أَيُّوبَ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُ‌[2]، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ‌[3]، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ[4]، قَالَ: حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ‌

[1].- و في« ش»: التحرب.

[2].- الجرح و التعديل ج 4، ص 114، الرقم: 498. و سير أعلام النّبلاء ج 10 ص 679 الرقم: 251.

[3].- الجرح و التعديل ج 9، ص 295، الرقم: 1257.

[4].- الجرح و التعديل ج 3، ص 49، الرقم: 220.