أنيس ، ففطن له عبدالله فزجر بعيره ثمّ اقتحم يسوق بالقوم حتّى إذا استمكن من اليسير ضرب رجله فقطعها ، فاقتحم اليسير وفي يده مخرش[١] من شوحط [٢] فضرب به وجه عبدالله فشجّه مأمومة [٣] ، وانفكأ كلّ المسلمين على رديفه فقتله ، غير رجل واحد من اليهود أعجزهم شدّا ، ولم يصب من المسلمين أحد ، وقدموا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فبصق في شجّة عبدالله بن أنيس فلم تؤذه حتّى مات [٤].

وبعث غالب بن عبدالله الكلبي إلى أرض بني مرّة فقتل وأسر [٥].

وبعث عيينة بن حصن البدري إلى أرض بني العنبر فقتل وأسر [٦].

ثمّ كانت عمرة القضاء سنة سبع اعتمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والذين شهدوا معه الحديبية ، ولمّا بلغ قريشاً ذلك خرجوا متبدّدين ، فدخل مكّة وطاف بالبيت على بعيره بيده محجن [٧] يستلم به الحجر ، وعبدالله بن رواحة أخذ بخطامه وهو يقول :

[١] المخرش : خشبة يخط بها الخرّاز. «الصحاح ـ خرش ـ ٣ : ١٠٠٤».

[٢] الشوحط : ضرب من شجر الجبال تتخذ منه القسي. «النهاية ٢ : ٥٠٨».

[٣] المأمومة : الشجة التي بلغت اُم الرأس. «لسان العرب ١٢ : ٣٣».

[٤] دلائل النبوة للبيهقي ٤ : ٢٩٤ ، سيرة ابن كثير ٣ : ٤١٨ ، وانظر : المغازي للواقدي ٢ : ٥٦٦ ، وسيرة ابن هشام ٤ : ٢٦٦ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار ٢١ : ٤١.

[٥] المناقب لابن شهر آشوب ١ : ٢٠٥ ، وسيرة ابن هشام ٤ : ٢٧١ ، ودلائل النبوة للبيهقي ٤ : ٢٩٧ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار ٢١ : ٤١.

[٦] المناقب لابن شهر آشوب ١ : ٢٠٥ ، وسيرة ابن هشام ٤ : ٢٦٩ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار ٢١ : ٤١.

[٧] المحجن : عصا معقّفة الرأس كالصولجان : «لسان العرب ١٣ : ١٠٨».