مخضود وخضيد والخضد المخضود كالنقض في المنقوض ومنه استعير خضد عنق البعير أي كسر .
خضر : قال تعالى : ( فتصبح الأرض مخضرة - ثيابا خضرا ) خضرة جمع أخضر والخضرة أحد الألوان بين البياض والسواد وهي إلى السواد أقرب ولهذا سمى الأسود أخضر والأخضر أسود قال الشاعر :
قد أعسف النازح المجهود معسفة * في ظل أخضر يدعو هامه البوم وقيل سواد العراق للموضع الذي يكثر فيه الخضرة ، وسميت الخضرة بالدهمة في قوله سبحانه ( مدهامتان ) أي خضراوان وقوله عليه السلام " إياكم وخضراء الدمن " فقد فسره عليه السلام حيث قال " المرأة الحسناء في منبت السوء " والمخاضرة المبايعة على الخضر والثمار قبل بلوغها ، والخضيرة نخلة ينتثر بشرها أخضر .
خضع : قال الله ( فلا تخضعن بالقول ) الخضوع الخشوع وقد تقدم ، ورجل خضعة كثير الخضوع ويقال خضعت اللحم أي قطعته ، وظليم أخضع في عنقه تطامن .
خط : الخط كالمد ، ويقال لما له طول ، والخطوط أضرب فيما يذكره أهل الهندسة من مسطوح ومستدير ومقوس وممال ، ويعبر عن كل أرض فيها طول بالخط كخط اليمن وإليه ينسب الرمح الخطى ، وكل مكان يخطه الانسان لنفسه ويحفره يقال له خط وخطة .
والخطيطة أرض لم يصبها مطر بين أرضين ممطورتين كالخط المنحرف عنه ، ويعبر عن الكتابة بالخط قال تعالى : ( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك ) .
خطب : الخطب والمخاطبة والتخاطب المراجعة في الكلام ، ومنه الخطبة والخطبة لكن الخطبة تختص بالموعظة والخطبة بطلب المرأة ، قال تعالى : ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ) وأصل الخطبة الحالة التي عليها الانسان إذا خطب نحو الجلسة والقعدة ، ويقال من الخطبة خاطب وخطيب ، ومن الخطبة خاطب لا غير والفعل منهما خطب .
والخطب الامر العظيم الذي يكثر فيه التخاطب قال تعالى ( فما خطبك يا سامري - فما خطبكم أيها المرسلون ) وفصل الخطاب : ما ينفصل به الامر من الخطاب .
خطف : الخطف والاختطاف الاختلاس بالسرعة ، يقال خطف يخطف وخطف يخطف وقرئ بهما جميعا قال ( إلا من خطف الخطفة ) وذلك وصف للشياطين المسترقة قال تعالى ( فتخطفه الطير أو تهوى به الريح - يكاد البرق يخطف أبصارهم ) وقال : ( ويتخطف الناس من حولهم ) أي يقتلون ويسلبون ،