عنه المرض والقذى وأحرضته أفسدته نحو :
أقذيته إذا جعلت فيه القذى .
حرف : حرف الشئ طرفه وجمعه أحرف وحروف ، يقال حرف السيف وحرف السفينة وحرف الجبل ، وحروف الهجاء أطراف الكلمة والحروف العوامل في النحو أطراف الكلمات الرابطة بعضها ببعض ، وناقة حرف تشبيها بحرف الجبل أو تشبيها في الدقة بحرف من حروف الكلمة ، قال عز وجل : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) قد فسر ذلك بقوله بعده ( فإن أصابه خير ) الآية ، وفى معناه :
( مذبذبين بين ذلك ) وانحرف عن كذا وتحرف واحترف ، والاحتراف طلب حرفة للمكسب ، والحرفة حالته التي يلزمها في ذلك نحو القعدة والجلسة ، والمحارف المحروم الذي خلا به الخير ، وتحريف الشئ إمالته كتحريف القلم ، وتحريف الكلام أن تجعله على حرف من الاحتمال يمكن حمله على الوجهين ، قال عز وجل : ( يحرفون الكلم عن مواضعه - ومن بعد مواضعه - وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه ) ، والحرف ما فيه حرارة ولذع كأنه محرف عن الحلاوة والحرارة ، وطعام حريف . وروى عنه صلى الله عليه وسلم : " نزل القرآن على سبعة أحرف " وذلك مذكور على التحقيق في الرسالة المنبهة على فوائد القرآن .
حرق : يقال أحرق كذا فاحترق والحريق النار قال تعالى : ( وذوقوا عذاب الحريق ) وقال تعالى ( فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت - قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم - لنحر قنه ) ولنحرقنه قرئا معا ، فحرق الشئ إيقاع حرارة في الشئ من غير لهيب كحرق الثوب بالدق ، وحرق الشئ إذا برده بالمبرد وعنه استعير حرق الناب ، وقولهم يحرق على الأرم ، وحرق الشعر إذا انتشر وماء حراق يحرق بملوحته ، والإحراق إيقاع نار ذات لهيب في الشئ ، ومنه استعير أحرقني بلومه إذا بالغ في أذيته بلوم .
حرك : قال تعالى : ( لا تحرك به لسانك ) الحركة ضد السكون ولا تكون إلا للجسم وهو انتقال الجسم من مكان إلى مكان وربما قيل تحرك كذا إذا استحال وإذا زاد في أجزائه وإذا نقص من أجزائه .
حرم : الحرام الممنوع منه إما بتسخير إلهي وإما بمنع قهري وإما بمنع من جهة العقل أو من جهة الشرع أو من جهة من يرتسم أمره . فقوله تعالى : ( وحرمنا عليه المراضع ) فذلك تحريم بتسخير وقد حمل على ذلك ( وحرام على قرية أهلكناها ) وقوله تعالى ( فإنها محرمة عليهم أربعين سنة ) وقيل بل كان حراما عليهم من جهة القهر لا بالتسخير الإلهي ، وقوله تعالى : ( إنه من يشرك بالله فقد