والأصح أن نعده من المرکبات فنقول انه مرکب من قياسين.

(القياس الأول) ـ : صغراه المقدمة الأولي (أ مساو لب)

وکبراه (مساو لب مساو لمساوي ج)

«وهذه الکبري صادقة مأخوذة من المقدمة الثانية من قياس المساواة أي (ب مساو لج) لأنه بحسبها يکون (مايساوي ج) عبارة ثانية عن (ب) فلو قلت : کل ما يساوي ب يساوي ب تکون قضية صادقة بديهية ويصح أن تبدل عبارة (ما يساوي ج) بحرف (ب) فنقول مکانها (مساو لب مساو لمساوي ج). وعليه يکون هذا القياس الأول من الشکل الأول الحملي والأوسط فيه : مساو لب».

(القياس الثاني) ـ : صغراه النتيجة السابقة من الأول (أ مساو لمساوي ج).

وکبراه المقدمة الخارجية المذکورة وهي (المساوي لمساوي ج مساو لج) فينتظم قياسا [١] من الشکل الأول الحملي أيضا والأوسط فيه (مساو لمساوي ج).

[١] قياس ، ظ.