و فرض الأمر بالمعروف مصلحة للعوام‌ لأن الأمر بالعدل و الإنصاف و رد الودائع و أداء الأمانات إلى أهلها و قضاء الديون و الصدق في القول و إيجاز الوعد و غير ذلك من محاسن الأخلاق مصلحة للبشر عظيمة لا محالة (1) - .

و فرض النهي عن المنكر ردعا للسفهاء كالنهي عن الظلم و الكذب و السفه و ما يجري مجرى ذلك (2) - .

و فرضت صلة الرحم منماة للعدد 14- قال 14النبي ص صلة الرحم تزيد في العمر و تنمي العدد (3) -. و فرض القصاص حقنا للدماء قال سبحانه‌ وَ لَكُمْ فِي اَلْقِصََاصِ حَيََاةٌ يََا أُولِي اَلْأَلْبََابِ (4) - [1] .

و فرضت إقامة الحدود إعظاما للمحارم‌ و ذلك لأنه إذا أقيمت الحدود امتنع كثير من الناس عن المعاصي التي تجب الحدود فيها و ظهر عظم تلك المعاصي عند العامة فكانوا إلى تركها أقرب (5) - .

و حرم شرب الخمر تحصينا للعقل‌ قال قوم لحكيم اشرب الليلة معنا فقال أنا لا أشرب ما يشرب عقلي 14- و في الحديث المرفوع أن ملكا ظالما خير إنسانا بين أن يجامع أمه أو يقتل نفسا مؤمنة أو يشرب الخمر حتى يسكر فرأى أن الخمر أهونها فشرب حتى سكر فلما غلبه قام إلى أمه فوطئها و قام إلى تلك النفس المؤمنة فقتلها ثم قال ع الخمر جماع الإثم الخمر أم المعاصي (6) -. و حرمت السرقة إيجابا للعفة و ذلك لأن العفة خلق شريف و الطمع خلق دني‌ء فحرمت السرقة ليتمرن الناس على ذلك الخلق الشريف و يجانبوا ذلك الخلق الذميم و أيضا حرمت لما في تحريمها من تحصين أموال الناس .

(7) -

[1] سورة البقرة 179.