*3350* 350 و من كلامه ع في أن الآمال التي لا تبلغ لا تحصى و لا نهاية لها

وَ قَالَ ع : مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ قَالَ ع فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لاَ يَبْلُغُهُ وَ بَانٍ مَا لاَ يَسْكُنُهُ وَ جَامِعٍ مَا سَوْفَ يَتْرُكُهُ وَ لَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ وَ مِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ أَصَابَهُ حَرَاماً وَ اِحْتَمَلَ بِهِ آثَاماً فَبَاءَ بِوِزْرِهِ وَ قَدِمَ عَلَى رَبِّهِ آسِفاً لاَهِفاً قَدْ خَسِرَ اَلدُّنْيََا وَ اَلْآخِرَةَ ذََلِكَ هُوَ اَلْخُسْرََانُ اَلْمُبِينُ (1) - . قد تقدم شرح هذه المعاني و الكلام عليها أما الآمال التي لا تبلغ فأكثر من أن تحصى بل لا نهاية لها .

و ما أحسن قول القائل‌

وا حسرتى مات حظي من وصالكم # و للحظوظ كما للناس آجال

إن مت شوقا و لم أبلغ مدى أملي # كم تحت هذي القبور الخرس آمال‌

و أما بناء ما لا يسكن فنحو ذلك و قال الشاعر

أ لم تر حوشبا بالأمس يبني # بناء نفعه لبني نفيله

يؤمل أن يعمر عمر نوح # و أمر الله يطرق كل ليله‌

و أما جامع ما سوف يتركه فأكثر الناس قال الشاعر

و ذي إبل يسعى و يحسبها له # أخو تعب في رعيها و دءوب

غدت و غدا رب سواه يسوقها # و بدل أحجارا و جال قليب‌