و أمّا الثانية: فلواء الحمد بيده و آدم و ولده تحته‌ [1] .

و أمّا الثالثة: فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمّتي.

و أمّا الرابعة: فساتر عورتي و مسلّمي الى ربّي-جلّ و علا-.

و أمّا الخامسة: فلست أخشى أن يرجع زانيا بعد إحصان، و لا كافرا بعد إيمان.

(أخرجه أحمد في المناقب) .

شرح: تكأتي-بوزن الهمزة-: ما يتّكأ عليه. و عقر الحوض-بضم العين المهملة و إسكان القاف-: ساحل الحوض.

500

و أخرج أحمد، و أبو القاسم الدمشقي، و النسائي في المناقب حديث عمرو بن ميمون، عن ابن عباس قال: أف و تف، وقعوا في رجل له عشر خصال في حديث طويل ذكرته أولا.

ذكر ما أنزل في علي‌[من الاي‌]

501

منها: اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوََالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهََارِ سِرًّا وَ عَلاََنِيَةً (البقرة/274) عن ابن عباس: إنّها نزلت في علي.

502

و منها: أَ فَمَنْ كََانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كََانَ فََاسِقاً... (السجدة/18) .

عن ابن عباس: إنّها نزلت في علي و هو مؤمن‌ [2] ، و في الوليد بن عاقبة و هو

[1] في المصدر: «... آدم و من ولده» .

[500] انظر ذخائر العقبى: 86 و 87 فضائل علي عليه السّلام ذكر اختصاصه بعشر.

[501] ذخائر العقبى: 88 فضائل علي عليه السّلام (نقله مختصرا) .

[502] المصدر السابق.

[2] لا يوجد في المصدر: «و هو مؤمن» .

غ