هامش نسخة الأصل من التصحيحات و الاستدراكات الّتي من المظنون أنّها بقلم المؤلّف (رحمه اللّٰه). و قد قابلنا ما حقّقناه بها، و رمزنا لها ب«خ 2».

و هنا تجدر الإشارة إلى نكتة غير خالية عن الفائدة في طريق التحقيق، و هي أنّ المحقّق الشهيدي المحشّي على مكاسب الشيخ الأعظم الأنصاري (قدّس سرّه) بعد أن نقل من المتن هذه العبارة: «و الموجود في الكفاية بعد ذكر الأخبار المتخالفة جوازاً و منعاً، في القرآن و غيره، أنّ الجمع بين هذه الأخبار .. إلخ» قال: أقول: ينبغي نقل عبارة الكفاية بعين ألفاظها كي ترى أنّ المصنّف كيف غيّر النقل، فحصل من جهته ما تراه من الإغلاق و الاضطراب حتّى لا تغترّ في المنقول بعظم شأن الناقل، بل تراجع إلى الكتاب المنقول منه، كما أوصى بذلك كاشف اللثام في وصاياه، و لعمري! إنّه أجاد فيما أوصاه .. (هداية الطالب: 71). ثمّ أخذ في نقل عبارة الكفاية طبقاً لهذه النسخة و المطبوعة بالحجر المتوفّرة في المكتبات و بين أيدي الباحثين اعتراضاً على نقل الشيخ الأعظم (قدّس سرّه) مع أنّ نقل الشيخ موافق لنسخة الأصل الّتي تقدّمت وصفها.

و في الختام نقدّم بخالص شكرنا و جميل ثنائنا إلى صديقنا الفاضل المحقّق سماحة الحجّة «الشيخ مرتضى الواعظي الأراكي» كفاء ما بذله من الجهد في تقويم نصّ هذا السفر الثمين و تحقيقه، و إلى أخينا الفاضل المحقّق سماحة الحجّة «الشيخ أحمد المحسني السبزواري» كفاء ما عُني به من مراجعة الكتاب نهائيّاً و إشباعه تحقيقاً و تدقيقاً.

و نقدم أيضاً شكرنا الجزيل إلى إخوتنا الأعزّاء المحقّقين الّذين ساهموا في أعداد الكتاب بتخريج مصادره و مقابلته بالنسخ و سائر ما هو دخيل في الإخراج الفنّي، إلى أن وُفّقنا لإصداره بهذا الثوب الجميل، نسأل اللّٰه الجليل أن يوفّقنا جميعاً إلى سواء السبيل، إنّه خير هادٍ و دليل.

مؤسسة النشر الإسلامي التابعة بجماعة المدرّسين بقم المشرّفة