سورة القمر مكية بلا خلاف و هي خمس و خمسون آية بلا خلاف سورة الواقعة مكية بلا خلاف و هي ست و تسعون آية في الكوفي و سبع في البصري و تسع في المدنيين سورة الملك مكية في قول ابن عباس و الضحاك و عطاء و غيرهم و هي ثلاثون آية في الكوفي و البصري و المدني الأول و إحدى و ثلاثون في المدني الأخير سورة نون مكية في قول ابن عباس و الضحاك و غيرهما و هي اثنتان و خمسون آية في الكوفي و المدنيين و إحدى و خمسون آية في البصري سورة سأل سائل مكية في قول ابن عباس و الضحاك و غيرهما و هي أربع و أربعون آية بلا خلاف سورة نوح مكية في قول ابن عباس و الضحاك و غيرهما و هي ثمان و عشرون آية في الكوفي و سبع في البصري و ثلاث في المدنيين سورة الجن مكية في قول قتادة و ابن عباس و الضحاك و غيرهم و هي ثمان و عشرون آية و ليس فيها خلاف سورة المزمل مكية في قول ابن عباس و الضحاك و هي عشرون آية في الكوفي و المدني الأول و تسع عشرة في البصري و ثمان عشرة في المدني سورة المدثر مكية في قول ابن عباس و قال الضحاك هي مدنية و هي خمسون و ست آيات في الكوفي و البصري و المدني الأول و خمسون في المدني الأخير سورة القيامة مكية في قول ابن عباس و الضحاك و هي أربعون آية في الكوفي و تسع و ثلاثون في البصري و المدنيين سورة الإنسان مكية في قول ابن عباس و الضحاك و غيرهما و قال قوم هي مدنية و هي إحدى و ثلاثون آية بلا خلاف. يقول علي بن موسى بن طاوس و من العجب العجيب أنهم رووا من طريق الفريقين أن المراد بنزول سورة هل أتى على الإنسان مولانا علي و فاطمة و الحسن و الحسين و قد ذكرنا في كتابنا هذا بعض روايتهم لذلك و من المعلوم أن الحسن و الحسين ع كانت ولادتهما في المدينة و مع هذا فكأنهم نسوا ما رووه على اليقين و أقدموا على القول بأن هذه السورة مكية و هو غلط عند العارفين. سورة المرسلات مكية في قول ابن‌