و الفطنة منهن معدودات، و من بهذه الصفة من الرجال لا تحصى كثرة.

و قد يمكن أيضا أن يقال في نقصان الدين مثل هذا الوجه، فإنه لما كان الأغلب عليهن ضعف الدين و قلة البصيرة فيه، نسب إليهن ذلك على الأكثر الأغلب.

و لا يطعن على هذا الوجه من علمناه على غاية العقل في الدين و الكمال فيما يعود اليه، مثل فاطمة بنت رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) و عليها، و خديجة بنت خويلد، و مريم بنت عمران. لان كلامنا على الأغلب الأكثر، و من عرفناه بالفضل في الدين من النساء قليل العدد عسر الوجود.

و روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال بعد فراغه من حرب الجمل في ذم النساء: معاشر النساء [1]، النساء نواقص الايمان، نواقص الحظوظ، نواقص العقول، فأما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة و الصيام في أيام حيضهن، و أما نقصان عقولهن فشهادة الامرأتين كشهادة الرجل الواحد، و أما نقصان حظوظهن فمواريثهن على الانصاف من مواريث الرجال. فاتقوا شرار النساء، و كونوا من خيارهن على حذر، و لا تطيعوهن في المعروف حتى لا يطمعن في المنكر [2].

تفسير قوله (عليه السلام): الولد للفراش و للعاهر الحجر

مسألة: ما معنى قوله (عليه السلام) «الولد للفراش و للعاهر الحجر» [3]؟

[1] في النهج: الناس.

[2] نهج البلاغة ص 105، الرقم: 80.

[3] وسائل الشيعة 15- 604، ح 3، ب 9 من أبواب اللعان، و رواه أحمد في مسنده 6- 129، و سنن أبى داود 2- كتاب الطلاق ح 2273.