الْأَنْطَاكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْيَمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُحْتَسِبِيُ‌[1]، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُ‌[2]، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):

كَيْفَ تَهْلِكُ أُمَّةٌ أَنَا أَوَّلُهَا، وَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ فِي آخِرِهَا، وَ الْمَهْدِيُّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فِي وَسَطِهَا؟![3].

416/ 20- حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ شِيرَانَ‌[4] بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَسْلَمَ وَ شُعَيْبُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):

وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَهْدِيَّ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِي يُصَلِّي خَلْفَهُ عِيسَى مِنَّا.

ثُمَّ ضَرَبَ‌[5] مَنْكِبَ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَ قَالَ: مِنْ هَذَا، مِنْ هَذَا[6].

417/ 21- وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ‌

[1] في« ع»: المحصبي.

[2] في النّسخ و البيان: القشيريّ، و ما في المتن هو الصّواب، نسبة إلى قسر بطن من بجيلة، و هو النّاصبيّ المعروف خالد بن عبد اللّه بن يزيد البجليّ القسريّ: أمير العراقين البصرة و الكوفة لهشام بن عبد الملك و كانت امه نصرانيّة بنى لها كنيسة تتعبد فيها، قتل بالكوفة 126 ه، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 8: 107، وفيات الأعيان 2: 226، سير أعلام النبلاء 5: 425.

[3] تفسير الطّبريّ 3: 203 قطعة منه، نوادر المعجزات: 197/ 6، مناقب ابن المغازلي: 395/ 449، البيان في أخبار صاحب الزّمان: 508، كشف الغمّة 2: 484، فرائد السمطين 2: 339/ 593، كنز العمّال 14:

269/ 38682.

[4] في« ع»: عبد اللّه بن الخيار بن سيراب، و في« م»: عبد اللّه( الجبّار نسخة بدل) بن سيراب، و في« ط»:

عبد الجبّار بن سيراب، و ما في المتن من رجال النّجاشيّ: 347، ذكره في الّذين رووا عن محمّد بن زكريّا بن دينار الغلابيّ كتبه.

[5] في« ط» زيادة: يده على.

[6] غيبة الطّوسيّ: 191/ 154، البيان في أخبار صاحب الزّمان: 501، الفصول المهمّة: 296، إثبات الهداة 7: 135/ 672 عن كتاب عيون المعجزات للسّيّد المرتضى و 7: 144/ 698 عن كتاب مناقب فاطمة( عليها السّلام) و ولدها.