نص الرسول (ص)، وأجمعت المعتزلة ومن عددناه من الفرق سوى الزيدية الجارودية على خلاف ذلك، وأنكروا أن يكون للحسن والحسين - عليهما السلام - إمامة بالنص والتوقيف.

واتفقت الإمامية على أن رسول الله - صلوات الله عليه وآله - نص على علي بن الحسين وأن أباه وجده نصا عليه كما نص عليه [1] الرسول (ص)، وأنه كان بذلك إماما للمؤمنين. وأجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية والمرجئة والمنتمون [2] إلى أصحاب الحديث على خلاف ذلك، وأنكروا بأجمعهم أن يكون علي بن الحسين (ع) إماما للأمة بما توجب [3] به الإمامة لأحد من أئمة المسلمين.

واتفقت الإمامية على أن الأئمة بعد الرسول (ص) اثنا عشر إماما، و خالفهم في ذلك كل من عداهم من أهل الملة، وحججهم في ذلك على خلاف الجمهور ظاهرة من جهة [4] القياس العقل والسمع المرضي و [5] البرهان الجلي الذي يفضي التمسك به إلى اليقين.

4 - القول في المتقدمين على أمير المؤمنين [6] - (عليه السلام) -

واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين -

1 - كلمة عليه ليست في ألف و هـ.

2 - والعامة المنتسبون - المنتمون ب وألف و ج 3 - يوجب ألف ود.

4 - حجة ألف و هـ.

5 - في البرهان ذ.

6 - أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ألف.