أوائل المقالات في المذاهب والمختارات - الشيخ المفيد

اسم الکتاب : أوائل المقالات في المذاهب والمختارات المؤلف : الشيخ المفيد الجزء : 1 صفحة : 409

النسخ الخطية	16
النسخ المطبوعة	19
1 - باب القول في الفرق بين الشيعة فيما نسبت به إلى التشيع والمعتزلة فيما استحقت به اسم الاعتزال	34
2 - باب الفرق بين الإمامية وغيرهم من الشيعة وسائر أصحاب المقالات	38
3 - باب ما اتفقت الإمامية فيه على خلاف المعتزلة فيما اجتمعوا عليه من القول بالإمامة	39
4 - القول في المتقدمين على أمير المؤمنين - (عليه السلام) -	41
5 - القول في محاربي أمير المؤمنين - (عليه السلام) -	42
6 - القول في تسمية جاحدي الإمامة ومنكري ما أوجب الله تعالى للأئمة من فرض الطاعة	44
7 - القول في أن العقل لا ينفك عن سمع وأن التكليف لا يصح إلا بالرسل - عليهم السلام -	44
8 - القول في الفرق بين الرسل والأنبياء - عليهم السلام -	45
9 - القول في آباء رسول الله (ص) وأمه وعمه أبي طالب - رحمة الله تعالى عليهم -	45
10 - القول في الرجعة والبداء وتأليف القرآن	46
11 - القول في الوعيد	46
12 - القول في الشفاعة	47
13 - القول في الأسماء والأحكام	47
14 - القول في الاسلام والإيمان	48
15 - القول في التوبة وقبولها	48
16 - القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الأسماء والأحكام	49
17 - القول في المفاضلة بين الأنبياء والملائكة - عليهم السلام -	49
باب وصف ما اجتبيته أنا من الأصول نظرا ووفاقا لما جاءت به الآثار عن أئمة الهدى من آل محمد (ص) وذكر من وافق ذلك مذهبه من أصحاب المقالات.	51
18 - القول في التوحيد	51
19 - القول في الصفات	52
20 - القول في وصف الباري تعالى بأنه سميع بصير وراء ومدرك	54
21 - القول في علم الله تعالى بالأشياء قبل كونها	54
22 - القول في الصفات	55
23 - القول فيما انفرد به أبو هاشم من الأحوال	56
24 - القول في وصف الباري تعالى بالقدرة على العدل وخلافه وما علم كونه وما علم أنه لا يكون	56
25 - القول في نفي الرؤية على الله تعالى بالأبصار	57
26 - القول في العدل والخلق	57
27 - القول في كراهة إطلاق لفظ (خالق) على أحد من العباد	58
28 - القول في اللطف والأصلح	59
29 - القول في ابتداء الخلق في الجنة	60
30 - القول في المعرفة	61
31 - القول في أن الله لا يعذب إلا على ذنب أو على فعل قبيح	61
32 - القول في عصمة الأنبياء - عليهم السلام -	62
33 - القول في عصمة نبينا محمد - (صلى الله عليه وآله ) -	62
34 - القول في جهة إعجاز القرآن	63
35 - القول في النبوة، أهي تفضل أو استحقاق؟	63
36 - القول في الإمامة، أهي تفضل من الله - عز وجل - أم استحقاق؟	64
37 - القول في عصمة الأئمة - عليهم السلام -	65
38 - القول في ولاة الأئمة - عليهم السلام - وعصمتهم وارتفاعها، وهل ولايتهم بالنص أو الاختيار؟	65
39 - القول في أحكام الأئمة (ع)	66
40 - القول في معرفة الأئمة (ع) بجميع الصنايع وساير اللغات	67
41 - القول في علم الأئمة (ع) بالضمائر والكائنات وإطلاق القول عليهم بعلم الغيب وكون ذلك لهم في الصفات	67
42 - القول في الإيحاء إلى الأئمة وظهور الإعلام عليهم والمعجزات	68
43 - القول في ظهور المعجزات على المنصوبين من الخاصة والسفراء والأبواب	69
44 - القول في سماع الأئمة (ع) كلام الملائكة الكرام وإن كانوا لا يرون منهم الأشخاص	69
45 - القول في صدق منامات الرسل والأنبياء والأئمة - عليهم السلام - وارتفاع الشبهات عنهم والأحلام	70
46 - القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء - عليهم السلام -	70
47 - القول في تكليف الملائكة	71
48 - القول في المفاضلة بين الأئمة (ع) والملائكة	71
49 - القول في احتمال الرسل والأنبياء والأئمة الآلام وأحوالهم بعد الممات	72
50 - القول في رؤية المحتضرين رسول الله (ص) وأمير المؤمنين (ع) عند الوفاة	73
51 - القول في رؤية المحتضر الملائكة	75
52 - القول في أحوال المكلفين من رعايا الأئمة (ع) بعد الوفاة	75
53 - القول في نزول الملكين على أصحاب القبور ومساءلتهما عن الاعتقاد	76
54 - القول في تنعيم أصحاب القبور وتعذيبهم، وعلى أي شئ يكون الثواب لهم والعقاب، ومن أي وجه يصل إليهم ذلك، وكيف تكون صورهم في تلك الأحوال؟	77
55 - القول في الرجعة	77
56 - القول في الحساب وولاته والصراط والميزان	78
57 - القول في الشفاعة	79
58 - القول في البداء والمشية	80
59 - القول في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان	80
60 - القول في أبواب الوعيد	82
61 - القول في تحابط الأعمال	82
62 - القول في الكفار وهل فيهم من يعرف الله - عز وجل - وتقع منهم الطاعات؟	83
63 - القول في الموافاة	83
64 - القول في صغائر الذنوب	83
65 - القول في العموم والخصوص	84
66 - القول في الأسماء والأحكام	84
67 - القول في التوبة	85
68 - القول في حقيقة التوبة	85
69 - القول في التوبة من القبيح مع الإقامة على مثله في القبح	86
70 - القول في التوبة من مظالم العباد	86
71 - القول في التوبة من قتل المؤمنين	87
72 - باب القول في بيان العلم بالغائبات وما يجري مجراها من الأمور المستنبطات، وهل يصح أن يكون اضطرارا أم جميعه من جهة الاكتساب؟	88
73 - القول في العلم بصحة الأخبار وهل يكون فيه اضطرار أم جميعه اكتساب؟	89
74 - القول في حد التواتر من الأخبار	89
75 - القول فيما يدرك بالحواس، وهل العلم به من فعل الله تعالى أو فعل العباد؟	90
76 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مأمورون أو غير مأمورين؟	91
77 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مكلفون أو غير مكلفين؟	91
78 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مختارون لأفعالهم أو مضطرون أم ملجئون على ما يذهب إليه أهل الخلاف؟	92
79 - القول في أهل الآخرة وهل يقع منهم قبيح من الأفعال؟	92
80 - القول في المقطوع والموصول	93
81 - القول في حكم الدار	94
باب القول في اللطيف من الكلام	95
82 - القول في الجواهر	95
83 - القول في الجواهر أهي متجانسة أم بينها اختلاف؟	95
84 - القول في الجواهر، ألها مساحة في نفسها وأقدار؟	96
85 - القول في حيز الجواهر والأكوان	96
86 - القول في الجواهر وما يلزمها من الأعراض	96
87 - القول في بقاء الجواهر	96
88 - القول في الجواهر هل تحتاج إلى مكان؟	97
89 - القول في الأجسام	97
90 - القول في الأعراض	98
91 - القول في قلب الأعراض وإعادتها	98
92 - القول في المعدوم	98
93 - القول في ماهية العالم	99
94 - القول في الفلك	99
95 - القول في حركة الفلك	99
96 - القول في الأرض وهيئتها وهل هي متحركة أو ساكنة؟	99
97 - القول في الخلا والملا	100
98 - القول في المكان	100
99 - القول في الوقت والزمان	100
100 - القول في الطباع	101
101 - القول في تركب الأجسام من الطبائع واستحالتها إلى العناصر والاسطقسات	102
102 - القول في الإرادة وإيجابها	102
103 - القول في التولد	103
104 - القول في الفرق بين الموجب والمتولد	103
105 - القول في أنواع المولدات والمتولدات من الأفعال	104
106 - القول في أن الأمر بالسبب هل هو أمر بالمسبب أم لا؟	105
107 - القول في أفعال الله تعالى وهل فيها متولدات أم لا؟	105
108 - القول في الشهوة	106
109 - القول في البدل	106
110 - القول في خلق ما لا عبرة به ولا صلاح فيه	107
111 - القول في الألم واللذة إذا استويا في اللطف والصلاح	108
112 - القول في علم الله تعالى أن العبد يؤمن إن أبقاه بعد كفره، أو يتوب إن أبقاه من فسقه، أيجوز أن يخترمه دون ذلك أم لا؟	109
113 - القول في الألم للمصلحة دون العوض	109
114 - القول في تعويض البهائم واقتصاص بعضها من بعض	110
115 - القول في نعيم أهل الجنة أهو تفضل أو ثواب؟	111
116 - القول في ثواب الدنيا وعقابها وتعجيل المجازاة فيها	112
117 - القول في الاختيار للشئ وهل هو إرادة له؟	112
118 - القول في الإرادة التي هي تقرب؟	113
119 - القول في الإرادة هل هي مرادة بنفسها أم بإرادة غيرها أم ليس يحتاج إلى إرادة؟	113
120 - القول في الشهادة	114
121 - القول في النصر والخذلان	115
122 - القول في الطبع والختم	116
123 - القول في الولاية والعداوة	117
124 - القول في التقية	118
125 - القول في الاسم والمسمى	119
126 - القول في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر	119
127 - القول فيمن قضى فرضا بمال حرام هل يسقط بذلك عنه أم لا؟	119
128 - القول في معاونة الظالمين والأعمال من قبلهم والمتابعة لهم والاكتساب منهم والانتفاع بأموالهم	120
129 - القول في الإجماع	121
130 - القول في أخبار الآحاد	122
131 - القول في الحكاية والمحكي	122
132 - القول في ناسخ القرآن ومنسوخه	122
133 - القول في نسخ القرآن بالسنة	123
134 - القول في خلق الجنة والنار	124
135 - القول في كلام الجوارح ونطقها وشهادتها	125
136 - القول في تعذيب الميت ببكاء الحي عليه	125
137 - القول في كلام عيسى - (عليه السلام) - في المهد	125
138 - القول في كلام المجنون والطفل وهل يكون فيه كذب أو صدق أم لا؟	126
139 - القول في ماهية الكلام	126
140 - القول في التوبة من المتولد قبل وجوده أو بعده	127
141 - القول في الزيادات في اللطيف القول في الأجسام هل تدرك ذواتها أو أعراضها أو هما معا؟	127
142 - القول في الأجسام هل يصح أن يتحرك جميعها بحركة بعضها؟	128
143 - القول في الثقيل هل يصح وقوفه في الهواء الرقيق بغير علاقة ولا عماد؟	129
144 - القول في الجزء الواحد هل يصح أن توجد فيه حركتان في وقت واحد؟	129
145 - القول في الجسم هل يصح أن يتحرك بغير دافع؟	130
146 - القول في الحركات هل يكون بعضها أخف من بعض؟	130
147 - القول في ترك الانسان ما لم يخطر بباله	131
148 - القول في ترك الكون في المكان العاشر والانسان في المكان الأول	131
149 - القول في العلم والألم هل يصح حلولهما في الأموات أم لا؟	131
150 - القول في العلم بالألوان هل يصح خلقه في قلب الأعمى أم لا؟	132
151 - القول فيمن نظر وراء العالم أو مد يده	132
152 - القول في إبليس أهو من الجن أم من الملائكة؟	133
153 - القول في العصمة ما هي؟	134
154 - القول في أن النبي - (صلى الله عليه وآله ) - بعد أن خصه الله بنبوته كان كاملا يحسن الكتابة	135
155 - ومما يضاف إلى الكلام في اللطيف القول في إحساس الحواس	137
156 - القول في الاجتهاد والقياس	139
الحواشى والتعليقات	141
المقدمة: سيدنا الشريف النقيب - 33 / 5.	143
المقدمة: من ذهب إلى العدل من المعتزلة - 33 / 8.	143
المقدمة: اللطيف من الكلام - 33 / 10.	143
المقدمة: ما كان وفاقا منه لبني نوبخت - 33 / 11.	144
القول 1: فاستغاثه الذي... - 34 / 6.	145
القول 1: وإن من شيعته لإبراهيم - 34 / 9.	145
القول 1: الجارودية - 37 / 2.	145
القول 1: اسم الاعتزال - 37 / 7.	146
القول 1: فتابعه عمرو بن عبيد - 37 / 9.	147
القول 1: وإن دان بالمخلوق والماهية - 38 / 8.	148
القول 1: ما ذهب إليه في معاني الصفات - 38 / 9.	148
القول 3: والعامة المنتسبون إلى الحديث - 39 / 14.	149
القول 3: المتسمون - 40 / 6.	150
القول 5: على أنهم لفسقهم في النار مخلدون - 43 / 3.	151
القول 7: إن التكليف لا يصح إلا بالرسل - 44 / 9.	151
القول 8: في الفرق بين الرسل والأنبياء - 45 / 3.	151
القول 9: وتقلبك في الساجدين - 45 / 16.	151
القول 9: إن عمه أبا طالب - رحمه الله - مات مؤمنا - 46 / 3.	152
القول 10: في معنى الرجعة اختلاف - 46 / 7.	152
القول 11: محمد بن شبيب - 46 / 15.	153
القول 17: المفاضلة بين الأنبياء والملائكة - 49 / 13.	153
القول 17: ووافقهم عل ذلك أصحاب الحديث - 50 / 1.	154
القول 18: لاهي هو ولا غيره - 52 / 2.	154
القول 19: فارق به سائر أهل التوحيد - 52 / 10.	155
القول 19: وارتكب أشنع من مقال أهل الصفات - 52 / 11.	156
القول 19: إطلاق القول عليه بأنه مخلوق - 53 / 3.	156
القول 19: وكذلك أقول في الصفات 53 / 16.	157
القول 20: وإن المعنى في جميعها العلم خاصة - 54 / 5.	157
القول 21 - وعندنا أنه تخرص منهم عليه - 55 / 5.	158
القول 23: فيما انفرد أبو هاشم من الأحوال - 56 / 3.	159
القول 25: لشبهة عرضت له في تأويل الأخبار - 57 / 8.	159
القول 27: والبغدادين من المعتزلة - 59 / 1.	160
القول 28: في اللطف والأصلح - 59 / 4.	161
القول 29: في ابتداء الخلق في الجنة - 60 / 3.	161
القول 30: إن المعرفة بالله تعالى اكتساب - 61 / 2.	162
القول 31: جهم بن صفوان وعبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي 61 / 10.	163
القول 32: أنبياء الله - صلوات الله عليهم - معصومون - 62 / 2.	164
القول 33:... من ذنبك وما تأخر - 62 / 13.	165
القول 33: ما ضل صاحبكم وما غوى - 63 / 2.	165
القول 34: القول في جهة إعجاز القرآن - 63 / 3.	166
القول 34: وخالف فيه جمهور أهل الاعتزال - 63 / 8.	167
القول 35: أهي تفضل أو استحقاق - 63 / 9.	168
القول 35: في التفضيل على من سواه - 63 / 12.	170
القول 37: القول في عصمة الأئمة - عليهم السلام - 65 / 1.	171
القول 39: ولأهل الإمامة في هذه المقالة ثلاثة أقوال - 66 / 11.	172
القول 40: بجميع الصنايع وسائر اللغات - 67 / 1.	173
القول 40: المفوضة كافة وسائر الغلاة 67 / 7.	173
القول 41: وكون ذلك هم في الصفات - 67 / 9.	173
القول 41: وهذا لا يكون إلا لله - عز وجل - 67 / 16.	173
القول 42: وإن كانوا أئمة غير أنبياء - 68 / 3.	174
القول 42: وجاعلوه من المرسلين - 68 / 4.	174
القول 42: وإنما منع ذلك الإجماع والعلم - 68 / 10.	174
القول 42 - فأما ظهور المعجزات عليهم - 68 / 13.	175
القول 42: وبنو نوبخت تخالف فيه وتأباه - 68 / 16.	176
القول 43: والسفراء والأبواب 69 / 5.	176
القول 43: في الصالحين والأبرار - 69 / 8.	176
القول 46: بين الأئمة والأنبياء - عليهم السلام - 70 / 11.	177
القول 46: وأنا ناظر فيه - 71 / 4.	177
القول 47 - كذلك نجزي الظالمين - 71 / 9.	179
القول 48: المفاضلة بين الأئمة - عليهم السلام - والملائكة - 71 / 13.	179
القول 48: ليس موضعها هذا الكتاب - 71 / 17.	179
القول 49 - كما جاءت به الرواية - 72 / 15.	179
القول 49 - ولا هم يحزنون - 73 / 6.	180
القول 49: وجعلني من المكرمين - 73 / 7.	180
القول 50: في أبيات مشهورة - 74 / 4.	180
القول 50: مثقال ذرة شرا يره - 74 / 12.	181
القول 50: فإن أجل الله لآت - 74 / 14.	182
القول 51: وأجسام الملائكة في التركيبات - 75 / 5.	182
القول 52: حتى النشور والمآب - 75 / 11.	182
القول 54: وكيف تكون صورهم في تلك الأحوال - 77 / 7.	182
القول 54: عن الصادقين من آل محمد - 77 / 13.	182
القول 56: والصراط والميزان - 78 / 14.	184
القول 57: في الشفاعة - 79 / 13.	185
القول 57: ولا صديق حميم - 80 / 2.	185
القول 58: في البداء والمشية - 80 / 5.	185
القول 59: من الزيادة فيه والنقصان. 80 / 17.	186
القول 59: ومن عرف الناسخ والمنسوخ - 81 / 2.	187
القول 59: ولا من آية ولا من سورة - 81 / 6.	187
القول 59: ولكن حذف ما كان مثبتا - 81 / 6.	188
القول 59: رب زدني علما - 81 - 10.	188
القول 59: فسمى تأويل القرآن قرآنا - 81 / 10.	188
القول 60: في أبواب الوعيد - 82 / 6.	188
القول 61: ولا الثواب ولا العقاب - 82 / 14.	189
القول 63: في الموافاة - 83 / 9.	189
القول 65: في العموم والخصوص - 84 / 4.	190
القول 66: في الأسماء والأحكام - 84 / 9.	191
القول 67: يموتون وهم كفار - 85 / 5.	192
القول 67: إلى يوم يبعثون - 85 / 7.	192
القول 68: وعبد السلام الجبائي ومن اتبعه يخالفون فيه - 85 / 15.	192
القول 69: فضلا عن أن يكون قبيحا - 86 / 6.	192
القول 71: وإن شاؤوا استقادوا منه - 87 / 10.	193
القول 72: من جهة الاكتساب - 88 / 8.	193
القول 74: في حد التواتر من الأخبار - 89 / 7.	195
القول 74: ويحدونه بما أوجب علما على الاضطرار - 89 / 13.	195
القول 78: يزعمان أنهم ملجئون إلى الأعمال - 92 / 8.	196
القول 79: وأنهم لكاذبون - 93 / 3.	196
القول 79: وضل عنهم ما كانوا يفترون - 93 / 6.	197
القول 80: وجماعة كثيرة من متكلمي الإمامية - 93 / 18.	197
القول 81: إن الحكم في الدار على الأغلب فيها. 94 / 2.	198
القول 81: ولنعم دار المتقين - 94 / 5.	199
القول 81: سأريكم دار الفاسقين - 94 / 6.	199
القول 82: في اللطيف من الكلام - 95 / 1.	199
القول 82: القول في الجواهر - 95 / 2.	199
القول 82: إبراهيم بن سيار النظام - 95 / 6.	200
القول 83: أم بينها اختلاف - 95 / 7.	201
القول 85: في حيز الجواهر والأكوان - 96 / 4.	201
القول 86: وما يلزمها من الأعراض - 96 / 8.	202
القول 87: في بقاء الجواهر - 96 / 14.	202
القول 87: ومن سلك سبيلهم في هذا المقام - 97 / 3.	203
القول 87: ويحدثها حالا فحالا - 97 / 4.	203
القول 88: هل تحتاج إلى مكان - 97 / 5.	204
القول 89: في الأجسام - 97 / 10.	205
القول 90: في الأعراض - 98 / 4.	205
القول 91: في قلب الأعراض وإعادتها. 98 / 8.	206
القول 92: في المعدوم - 98 / 11.	206
القول 94: في الفلك - 99 / 4.	207
القول 95: في حركة الفلك - 99 / 9.	208
القول 97: في الخلاء والملاء - 100 / 4.	208
القول 100: في الطباع - 101 / 3.	209
القول 101: العناصر والاسطقسات - 102 / 2.	210
القول 101: من رؤساء المتكلمين النظام - 102 / 11.	211
القول 107: وهل فيها متولدات أم لا؟ 105 / 6.	211
القول 107: لعلكم تذكرون - 106 / 4.	212
القول 107: ثم يهيج فتراه مصفرا - 106 / 5.	212
القول 109 - في البدل - 106 / 16.	212
القول 110: في خلق ما لا عبرة به ولا صلاح فيه - 107 / 12.	213
القول 113: في النظر عن صحته - 110 / 1.	214
القول 116: من حيث لا يحتسب - 112 / 7.	214
القول 116: ويجعل لكم أنهارا - 112 / 9.	214
القول 116: ونحشره يوم القيامة أعمى - 112 / 11.	214
القول 116: ولعذاب الآخرة أخزى - 112 / 12.	215
القول 116: وما لهم من الله من واق - 112 / 13.	215
القول 120 - والله لا يحب الظالمين - 114 / 15.	215
القول 120: والشهداء عند ربهم - 114 / 15.	215
القول 121: ويوم يقوم الاشهاد - 116 / 1.	215
القول 121: إن الله قوي عزيز - 116 / 2.	215
القول 124: القول في التقية - 118 / 8.	215
القول 125: في الاسم والمسمى. 119 / 3.	217
القول 131: في الحكاية والمحكى - 122 / 6.	218
القول 132: نأت بخير منها أو مثلها - 122 / 17.	218
القول 132: إلى الحول غير إخراج - 123 / 2.	218
القول 132: أربعة أشهر وعشرا - 123 / 4.	219
القول 132: وأنكروا نسخ ما في القرآن على كل حال - 123 / 10.	219
القول 133: وجماعة من المتفقهة - 124 / 6.	219
القول 134: في خلق الجنة والنار - 124 / 7.	220
القول 134: واختلفوا في الاعتلال - 124 / 13.	220
القول 135: ما تضمنه القرآن من ذكر ذلك - 125 / 2.	221
القول 135: قالتا أتينا طائعين - 125 / 4.	221
القول 137: آتاني الكتاب وجعلني نبيا 125 / 15.	223
القول 152: وهو مذهب الإمامية كلها - 133 / 12.	223
القول 154: ويخالف فيه باقيهم - 137 / 10.	224
القول 155: في إحساس الحواس - 137 / 13.	226
القول 156: في الاجتهاد والقياس - 139 / 4.	226
القول 156: والآثار الواضحة عنهم - صلوات الله عليهم - 139 / 7.	229
(التعريف بكتاب أوائل المقالات)	231
بقلم العلامة الزنجاني - رحمه الله - بسم الله الرحمن الرحيم	231
علم الأديان والمذاهب	235
(وصف الكتاب)	241
(أبواب الكتاب ومطالبه)	244
(ترجمة مصنف الكتاب)	245
(مولده ومنشئه)	248
(مشايخه في العلم والرواية)	250
(تلامذته)	250
(مناظراته مع المخالفين)	251
(مصنفاته)	253
(زعامته المذهبية في الدولة البويهية)	259
(وفاته ومدفنه)	261
(تذييل) من العلامة الزنجاني	263
(استدراكات) (من الواعظ الچرندابي)	265
ص 37: وما أحدثه واصل بن عطاء...	265
ص 49: اتفقت الإمامية على أن أنبياء الله عز وجل ورسله	265
ص 63: وهو مذهب النظام.	265
ص 208: على تفصيل معروف في محله من الكتب.	268
ص 133: إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه.	269
تعليقات على أوائل المقالات	271
(1) قوله في المقدمة: (والفرق ما بينهم من بعد وما بين الإمامية فيما اتفقوا عليه من خلافهم فيه من الأصول).	273
(2) قوله: (والقول في اللطيف من الكلام)	274
(3) قوله (وما كان وفاقا لبني نوبخت رحمهم الله الخ).	274
(4) قوله في القول 1: (فيما نسبت به إلى التشيع والمعتزلة فيما استحقت به اسم الاعتزال).	276
(5) قوله في القول 1 (على وجه التدين الخ)	276
(6) قوله في القول 1 (وإن كانوا أتباعا لأئمة هدى عند أهل الخلاف الخ)	276
(7) قوله (وقد أفردنا له مسألة الخ).	277
(8) قوله (والزيدية الجارودية الخ).	277
(9) قوله في القول 1 (وكان هشام بن الحكم شيعيا وإن خالف الشيعة كافة في أسماء الله (تعالى) وما ذهب إليه في معاني الصفات).	279
(10) قوله في القول 2: (وساقها إلى الرضا علي بن موسى (ع)).	280
(11) قوله في القول 2: (لأنه وإن كان في الأصل علما على من دان من الأصول بما ذكرناه دون التخصيص لمن قال في الأعيان بما وصفنا...).	281
(12) قوله في القول 2 (لاستحقاق فرق من معتقديه ألقابا بأحاديث لهم بأقاويل أحدثواها...).	281
(13) قوله في القول 3 (وجوزوا أن يكون الأئمة عصاة في الباطن)	282
(14) قوله (البترية)	282
(15) قوله في القول 3 (وجوزوا خلو الأزمان)	282
(16) قوله في القول 3 (من جهة البرهان الجلي والسمع المرضي والقياس العقلي...)	282
(17)	284
(18) قوله في القول 5 (كالمتلاعنين الخ)	286
(19) قوله في القول 7 (إن العقول تعمل بمجردها من السمع)	287
(20) قوله في القول 8 (لحصولهم الخ)	287
(21) قوله في القول 9 (الذي يراك الخ)	290
(22) قوله (وإن عمه أبا طالب ره مات مؤمنا)	291
(23) قوله في القول 10 (من جهة السمع دون القياس)	291
(24) قوله في القول 10 (في معنى الرجعة اختلاف).	292
(25) قوله في القول 10 (تأليف القرآن)	293
(26) قوله في القول 11 (وأصحاب الحديث قاطبة).	293
(27) قوله في القول 13 (وإن ضم إلى فسقه كل ما عد تركه من الطاعات)	294
(28) قوله في القول 14 (وإن الفرق بين هذين المعنيين الخ)	294
(29) قوله في القول 16 (في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الأسماء والأحكام)	294
(30) قوله في القول 18 (اجتبيته أنا من الأصول)	295
(31) وأما قوله (نظرا ووفاقا لما جاء عن أئمة الهدى من آل محمد (ص))	295
(32) قوله (واحد في الإلهية والأزلية)	296
(33) وقوله (لا ثاني له على الوجوه كلها والأسباب)	296
(35) قوله في القول 19 (حي لنفسه)	297
(36) قوله في القول 19 (ولا الأحوال المختلفات)	297
(38) قوله في القول 19 (إن القرآن كلام الله)	298
(39) قوله (ولا أوجب ذلك من جهة العقول)	299
(40) قوله (إرادة الله (تعالى) لأفعال نفسه هي نفس أفعاله)	299
(41) قوله (لا يجوز تسمية الباري (تعالى) إلا بما سمى به نفسه)	299
(42) قوله (وإن المعنى في جميعها العلم خاصة)	299
(43) قوله في القول 21 (ولسنا نعرف ما حكاه المعتزلة عن هشام بن الحكم)	300
(44) قوله في القول 22 (حتى يكون قولا أو كتابة)	300
(45) قوله في القول 23 (وقولي في المعنى المراد...)	301
(46) قوله في القول 24 (قادر على خلاف العدل الخ)	301
(47) قوله في القول 24 (أصحاب المخلوق)	302
(48) قوله في القول 25 (إلا من شذ منهم)	302
(49) قوله في القول 25 (شهد العقل ونطق القرآن)	303
(50) وقوله (أصحاب الصفات).	303
(51) قوله في القول 26 (العدل والخلق)	303
(52) قوله في القول 27 (ولا أتجاوز مواضعه من القرآن)	304
(53) قوله في القول 29 (ابتداء الخلق في الجنة)	304
(54) قوله في القول 31 (عبد السلام بن محمد الجبائي)	305
(55) قوله في القول 32 (من صغير لا يستخف فاعله فجائز)	306
(56) قوله في القول 33 (فإنه تأويل الخ)	307
(57) قوله في القول 34 (إن جهة ذلك هو الصرف الخ)	307
(58) قوله في القول 35 (إن تعليق النبوة)	307
(59) القول 37 قوله (القائمين مقام الأنبياء الخ)	309
(60) قوله في القول 37 (يجوزون من الأئمة وقوع الكبائر والردة عن الاسلام)	310
(61) قوله في القول 38 (وبنو نوبخت يوجبون النص على أعيان ولاة الأئمة)	311
(62) قوله في القول 39 (إن للإمام أن يحكم بعلمه... وقد يجوز عندي أن تغيب عنه بواطن الأمور)	312
(63) قوله في القول 40 (ولي في القطع به منها نظر)	312
(64) قوله في القول 41 (إلا من شذ عنهم من المفوضة...)	313
(65) قوله في القول 42 (الإجماع على المنع ولاتفاق على أنه من يزعم أن أحدا بعد نبينا (ص) يوحى إليه فقد أخطأ وكفر)	314
(66) قوله في القول 42 (فأما ظهور المعجزات عليهم)	314
(67) قوله (الأخبار على التظاهر والانتشار)	314
(68) قوله في القول 46 (ولا على أحد الأقوال فيه إجماع)	315
(69) وأما قوله (وفي القرآن مواضع...)	315
(70) قوله في القول 47 (إن الملائكة مكلفون)	315
(71) قوله في القول 48 (فالأئمة من آل محمد أفضل...)	317
(72) قوله في القول 49 (وينتظرون من يرد عليهم من أمثال السابقين من ذوي الديانات)	318
(73) قوله (وتبلغهم المناجاة من بعد...)	318
(74) في القول 50 ظاهر قوله (وجاء عن أمير المؤمنين أنه قال للحارث الهمداني: يا حار الخ)	318
(75) قوله في القول 50 (غير أني أقول فيه)	319
(76) قوله في القول 51 (لاختلاف بين أجسامهما وأجسام الملائكة في التركيبات)	321
(77) قوله في القول 53 (وليس ينزل الملكان...)	322
(78) قوله في القول 54 (وهذا يستمر على مذهبي في النفس -)	323
(79) قوله في القول 55 (وذلك عند قيام مهدي آل محمد (ع))	323
(80) قوله قده (وقد جاء القرآن بصحة ذلك)	324
(81) قوله في القول 56 (فحسابهم جزاؤهم بالاستحقاق)	325
(82) قوله في القول 58 (يقوله المسلمون...)	327
(83) أما قوله (فأما إطلاق لفظ البداء... فإنما صرت إليه بالسمع...)	328
(84) قوله في القول 59 (إن الأخبار جاءت مستفيضة...)	329
(85) قوله (لم يرتب بما ذكرناه)	329
(86) قوله (ومعي بذلك حديث)	329
(87) قوله في القول 60 (في جنات الخلود...)	329
(88) قوله في القول 62 (ليس يكفر)	330
(89) قوله في القول 63 (ومعي بهذا القول أحاديث عن الصادقين (ع))	331
(90) قوله (وهو مذهب كثير من المتكلمين في الارجاء)	332
(91) قوله في القول 64 (بالإضافة)	333
(92) قوله (أهل الإمامة والإرجاء)	334
(93) قوله في القول 65 (إن لأخص الخصوص صورة)	335
(94) قوله (ووافق الراجئة أهل الاعتزال)	336
(95) وقوله (وكافة متكلمي الإمامية)	336
(96) قوله في القول 66 (بل أقيدهما جميعا)	336
(97) قوله في القول 67 (بما قدمت ذكره)	337
(98) قوله (وإن ترك فعل أمثال الخ)	338
(99) قوله في القول 70 (سئل الناس الصلة)	338
(100) قوله في القول 70 (وعوض المظلومين عنهم)	339
(101) قوله في القول 71 (لم يوفق للتوبة أبدا)	340
(102) قوله في القول 72 (أن يكون اضطرارا)	340
(103) قوله في القول 72 (ويخالف فيه البصريون من المعتزلة والمشبهة وأهل القدر والإرجاء)	342
(104) القول 73	342
(105) قوله في القول 74 (والعلم بذلك يرجع إلى المشاهدات في الوجود، وليس يتصور التعبير عن ذلك بالعبارة والكلام)	343
(106) قوله (على الاضطرار)	343
(107) قوله في القول 75 (القول فيما يدرك بالحواس...)	344
(108) قوله في القول 76 (هل هم مأمورون الخ)	344
(109) قوله في القول 77 (والصنف الآخر...)	344
(110) قوله في القول 78 (... أو مضطرون أو ملجأون على ما يذهب إليه أهل الخلاف).	345
(111) قوله في القول 79 (لارتفاع دواعي فعل القبيح عنهم على كل حال)	345
(112) قوله في القول 85 (فإنه لا يقع منه شئ على وجه القربة إليه جل اسمه)	347
(113) قوله في القول 81 (على الأغلب فيها)	347
(114) قوله في القول 82 (ويخالف فيه الملحدون)	350
(115) قوله في القول 83 (بما يختلف في نفسه من الأعراض)	350
(116) قوله في القول 84 (وبه فارق معنى ما خرج عن حقيقته)	351
(117) قوله في القول 87 (والجبائي وابنه وبنو نوبخت الخ)	351
(118) قوله (وإبراهيم النظام يخالف الجميع ويزعم أن الله يجدد الأجسام حالا فحالا)	352
(119) قوله في القول 89 (وقد ذكرت ذلك في الجواهر المنفردة)	352
(120) قوله (والتأليف عندي وسائر الأعراض لا تبقى)	353
(121) قوله في القول 96 (وعلة سكونها أنها في المركز)	353
(122) قول المحشي في القول 97 (كما صرح به الإمام فخر الدين الرازي في أربعينه)	353
(123) قوله (لما صح فرق بين المجتمع والمتفرق من الجواهر والأجسام)	355
(124) قوله في القول 98 (وإنه لا يصح تحرك الجوهر إلا في الأماكن)	356
(125) قوله في القول 99 (وعلى هذا القول ساير الموحدين)	356
(126) قوله في القول 100 (يتهيأ بها الفعل للانفعال)	356
(127) قوله (ومن أجله ما أمكن بها الاحراق)	357
(128) قوله (وإن ما يتولد بالطبع فإنما هو لمسببه بالفعل في المطبوع وإنه لا فعل على الحقيقة لشيئ من الطباع)	357
(129) قوله في القول 101 كما في بعض النسخ (ولا أراه مسندا لشيئ من التوحيد)	359
(130) قوله في القول 102 (بلا فصل)	359
(131) قوله في القول 104 (لقولي في المحدث)	360
(133) قوله في القول 105 (يولد أمثاله وخلافه)	362
(134) قوله في القول 106 (ولست أعرف بين من أثبت التولد الخ)	362
(135) قوله في القول 108 (والبصريون الخ)	363
(136) قوله في القول 109 (ولا أقول في حال الإيمان...)	363
(137) قوله (وذلك أن جواز الضد هو تصحيحه وصحة إمكانه وارتفاع استحالته الخ)	365
(138) قوله في القول 112 (من أصحاب الأصلح)	365
(139) قوله في القول 113 (لمن يستصلح به غيره)	366
(140) قوله في القول 116 (وبجميعه أيضا)	367
(141) قوله في القول 115 (وأما كونه ثوابا فلأن أعمالهم أوجبت في جود الله وكرمه الخ)	367
(142) قوله في قوله 117 (وقد يعبر...)	367
(143) قوله في القول 118 (ومحال تعلق الإرادة بالموجود أو الإرادة له بأن يكون تقربا)	368
(144) قوله في القول 119 (وقد أطلق بعض أهل النظر)	369
(145) قوله في القول 121 (وهذا مذهب كافة أهل العدل من الشيعة والمعتزلة والمرجئة والخوارج والزيدية والمجبرة بأجمعهم على خلافه)	369
(146) قوله في القول 123 (ولا يوالي من يصح أن يعاديه)	370
(147) قوله في القول 124 (إنها قد تجب الخ)	371
(148) وقوله (ولا فيما يغلب أو يعلم أنه استفساد في الدين)	372
(149) قوله (وهذا مذهب يخرج عن أصول أهل العدل وأهل الإمامة خاصة...)	372
(150) قوله في القول 125 (كما تقدم في الصفة)	372
(151) قوله في القول 126 (وهذا مذهب متفرع على القول بالعدل والإمامة)	373
(152) قوله في القول 127 (وإن تعلق بالوجود بأفعال قبيحة...)	374
(153) قوله في القول 128 (واستعماله على الأغلب في العصيان)	375
(154) قوله (ولست أعرف لهم موافقا لأهل الحلاف)	376
(155) قوله في القول 129 (لاستحالة حصوله إلا وهو فيه)	377
(156) قوله (ويخالفهم فيه الخ)	377
(157) قوله في القول 130 (ما يدل على صدق راويه)	378
(158) قوله في القول 131: (إن حكاية القرآن قد يطلق عليه اسم القرآن.)	378
(159) قوله في القول 131 (ويخالف فيه)	379
(160) قوله في القول 132 (... وليس هو رفع أعيان المنزل منه...)	380
(161) قوله (أنكروا نسخ ما في القرآن على كل حال)	381
(162) قوله في القول 133 (قول أهل الخلاف...)	381
(163) قوله في القول 134 (فناء بعض الأجسام فناء لسائرها)	384
(164) قوله (خلقهما في هذا الوقت عبث الخ)	385
(165) قوله (كأبي هاشم)	386
(166) قوله في القول 135 (إنما هو على الاستعارة دون الحقيقة)	386
(167) قوله في القول 137 (وجماعة من أهل الشيعة غيرها)	389
(168) قوله في القول 138 (يتخصص في اللفظ باسم معين)	389
(169) قوله في القول 139 (وليس يصح على الكلام البقاء من حيث يستحيل ذلك على الأعراض كلها)	389
(170) قوله في القول 141 (في الزيادات في اللطيف)	390
(171) قوله في القول 141 (من العلم بوجود الذاهب في الجهات)	391
(172) قوله في القول 142 (ومحال أن يكون اللابث قاطعا)	391
(173) قوله في القول 143 (يؤدي إلى اجتماع المتضادات)	391
(174) قوله في القول 144 (وذلك محال)	393
(175) قوله (وقد خالف فيه فريق من المعتزلة وجماعة من أصحاب الجهالات)	393
(176) قوله في القول 145 (أن يتحرك بغير دافع)	394
قوله (تصح وقوف جبل أبي قبيس في الهواء... لصح أن يعتمد الحجر الصلب الثقيل على الزجاج... وتخلل النار أجزاء القطن...).	394
(177) قوله في القول 146 (وإنما يصح في المتحرك بأنه أخف من متحرك غيره وأسرع)	395
(178) قوله في القول 147 (وليس للفعل تعلق بالعلم ولا بخطور البال...)	395
(179) قوله في القول 148 (إن ذلك محال باستحالة كونه في العاشر)	396
(180) الأمثلة المذكورة في القول 149 من المستحيلات التي لا تتعلق بها القدرة مطلقا.	397
(182) القول 150	397
(183) القول 152	398
(184) قوله (وهو مذهب الإمامية كلها)	398
(185) قوله في القول 153 (سأل الشيخ المفيد قدس الله روحه عنها السيد الشريف محمد بن الحسن الرضي قدس سره ليضاف إلى أوائل المقالات).	398
(186) قوله (وليس هي جنسا من أجناس الفعل)	399
(187) قوله (ومنه سميت العصم وهي وعول الجبال لامتناعها بها)	400
(188) قوله (وحبل الله هو دينه)	400
(189) قوله (فجميع المؤمنين من الملائكة والنبيين والأئمة معصومون لأنهم متمسكون بطاعة الله (تعالى)	401
(190) قوله (وإنما الخلاف في حكمها وكيف تجب، وأي وجه تقع وقد مضى ذكر ذلك في عصمة الأنبياء وعصمة نبينا (ص)).	402
(191) قوله (وهذا الباب ينبغي أن يضاف إلى الكلام في الجليل إن شاء الله (تعالى))	402
(192) قوله في القول 154 (وإنها فضل تشرف المتحلي به على العاطل منه)	403
(193) قوله (لجاز أن يحوجه في جميع ما كلفه الحكم فيه إلى سواه).	403
(194) قوله (ولا معنى لقول من قال إن الكتاب هو القرآن خاصة)	404
(195) قوله (لما كان لتخصيصه النفي معنى يعقل)	405
(196) قوله (ثبت أنه كان يحسن الكتابة بعد أن نبأه الله (تعالى))	406
(197) قوله في القول 155 (ومما يضاف إلى الكلام في اللطيف)	406
(198) قوله في القول 156 (إن الاجتهاد والقياس لا يسوغان)	406
(199) قوله (كل حادثة ترد فعليها حكم من الصادقين (ع)	408
(200) قوله في القول 157 (فإن العقل لا يمنع منه)	408

اسم الکتاب : أوائل المقالات في المذاهب والمختارات المؤلف : الشيخ المفيد الجزء : 1 صفحة : 409

صيغة PDF

شهادة

الفهرست