المتقبل من النصف و الثلث و الثلثين.

و كل أرض صولح أهلها عليها فهي على صلح الإمام و شرطه نافذ حكم ذلك في الأمة و عليها الرضا به و للأئمة ع من بعده الزيادة فيه و النقص منه على حسب تغير الأحوال الموجبة فيما سلف ذلك الصلح بعينه.

و كل أرض سلمها أهلها بغير حرب أو انجلوا عنها بغير قتال فهي للإمام خالصة يصنع فيها ما يشاء لأنها من الأنفال‌

وَ رَوَى يُونُسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْأَشْعَثِ الْكِنْدِيِّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: اسْتَعْمَلَنِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌[1] صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌[2] عَلَى أَرْبَعَةِ رَسَاتِيقَ الْمَدَائِنِ الْبِهْقِيَاذَاتِ وَ نَهْرَشِيرَ وَ نَهْرَجُوَيْرَ وَ نَهْرِ الْمَلِكِ وَ أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ زَرْعٍ غَلِيظٍ دِرْهَماً وَ نِصْفاً وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبٍ وَسَطٍ[3] دِرْهَماً وَاحِداً وَ عَلَى كُلِ‌[4] جَرِيبِ زَرْعٍ خَفِيفٍ ثُلُثَيْ دِرْهَمٍ وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ‌[5] كَرْمٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ عَلَى كُلِّ جَرِيبِ نَخْلٍ‌[6] عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ عَلَى كُلِ‌[7] جَرِيبٍ مِنَ الْبَسَاتِينِ الَّتِي تَجْمَعُ النَّخْلَ وَ الشَّجَرَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَ أَمَرَنِي أَنْ أُلْقِيَ كُلَّ نَخْلٍ شَاذٍّ[8] عَنِ الْقُرَى لِمَارَّةِ الطَّرِيقِ‌[9] وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ لَا آخُذَ مِنْهُ شَيْئاً وَ أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ‌[10] عَلَى الدَّهَاقِينِ الَّذِينَ يَرْكَبُونَ الْبَرَاذِينَ وَ يَتَخَتَّمُونَ بِالذَّهَبِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَمَانِيَةً وَ أَرْبَعِينَ‌

[1] ليس« على بن أبي طالب» في( ز).

[2] في ب، ج، ز:« عليه السّلام» و في ب:« على أربع رساتيق».

[3] في ب:« على كلّ جريب زرع وسط».

[4] ( 4 و 7) ليس« كلّ» في( د).

[5] ليس« جريب» في( د).

[6] في ز:« نخيل» بدل« نخل».

[7] ( 4 و 7) ليس« كلّ» في( د).

[8] في ه:« نخلة شاذّة».

[9] في ألف، ج:« لمارّة الطّرق».

[10] في ه:« و أملى لي» بدل« و أمرنى».