طَعَامٌ يُعْجِبُنِي فَسَأُخْبِرُكَ عَنِ الْجُبُنِّ وَ غَيْرِهِ كُلُّ شَيْ‌ءٍ فِيهِ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ حَتَّى تَعْرِفَ الْحَرَامَ فَتَدَعَهُ بِعَيْنِهِ‌[1].

602 عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ: الْجُبُنُّ يَهْضِمُ الطَّعَامَ قَبْلَهُ وَ يُشَهِّي بَعْدَهُ‌[2].

78 باب الجوز

603 عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ أَكْلُ الْجَوْزِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ يُهَيِّجُ الْحَرَّ فِي الْجَوْفِ وَ يُهَيِّجُ الْقُرُوحَ فِي الْجَسَدِ وَ أَكْلُهُ فِي الشِّتَاءِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ وَ يَدْفَعُ الْبَرْدَ[3].

79 باب الجبن و الجوز معا

604 عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ الْجُبُنُّ وَ الْجَوْزُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الشِّفَاءُ فَإِنِ افْتَرَقَا كَانَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الدَّاءُ[4].

[1] ( 1 و 2)- ج 14،« باب الجبن»،( ص 834، س 36 و 37).

[2] ( 1 و 2)- ج 14،« باب الجبن»،( ص 834، س 36 و 37).

[3] ( 3 و 4)- ج 14، باب الجوز و اللوز و أكل الجوز مع الجبن»،( ص 855، س 5 و 7) قائلا« بقية الحاشية في الصفحة الآتية».« بقية الحاشية من الصفحة الماضية»

بعدهما:« بيان- قد يخص هذا بالجبن الطرى غير المملوح فانه الشائع في تلك البلاد و هو بارد يعدله الجوز بحرارته». أقول: الحديث الثاني قد مر فيما تقدم( انظر إلى الحديث الخامس و التسعين بعد الخمسمائة؛ ص 495، س 2) لكنه مكرر في جميع ما عندي من النسخ و لذا قال المحدث النوريّ( ره) هاهنا من نسخته مشيرا إليه:« قد مر في أول باب الجبن متنا و سندا عن قريب».

[4] ( 3 و 4)- ج 14، باب الجوز و اللوز و أكل الجوز مع الجبن»،( ص 855، س 5 و 7) قائلا« بقية الحاشية في الصفحة الآتية».« بقية الحاشية من الصفحة الماضية»

بعدهما:« بيان- قد يخص هذا بالجبن الطرى غير المملوح فانه الشائع في تلك البلاد و هو بارد يعدله الجوز بحرارته». أقول: الحديث الثاني قد مر فيما تقدم( انظر إلى الحديث الخامس و التسعين بعد الخمسمائة؛ ص 495، س 2) لكنه مكرر في جميع ما عندي من النسخ و لذا قال المحدث النوريّ( ره) هاهنا من نسخته مشيرا إليه:« قد مر في أول باب الجبن متنا و سندا عن قريب».